“¿Es el estar atado a aquel que nos ofende? ¿Por qué, mejor dicho, esto debería recomendársenos, y realmente lo haría si nos guiáramos por la razón y no por el humor y la pasión bruta? El que no hace de la amistad el principal incentivo de su elección, y la prefiere antes que cualquier otra consideración, no merece una buena esposa, y por lo tanto no debe quejarse si se queda sin una... La institución cristiana del matrimonio proporciona lo mejor que puede ser para la tranquilidad y la satisfacción doméstica y para la educación de los niños.”
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Significado
Elección, afecto y razón
Mary Astell sostiene que la unión legítima exige más que atracciones pasajeras: la amistad debe ser el criterio central al escoger pareja. Al priorizar el afecto responsable y la razón sobre los impulsos y los humores volátiles, propone una elección fundada en respeto mutuo y afinidad intelectual. Esa prioridad actúa como contrapeso frente a matrimonios formados por interés social o pasión desenfrenada, que suelen generar resentimiento cuando una de las partes causa daño.
Institución, orden y tensión
Al elogiar el marco cristiano del matrimonio como proveedor de tranquilidad doméstica y educación de los hijos, Astell reconoce el valor regulador de las instituciones de su tiempo, pero condiciona ese valor a la calidad de la relación interior. La implicación política y ética es doble: defender estructuras que sostengan la vida familiar y exigir que esas estructuras no oculten la falta de amistad ni la subordinación irracional. Lecturas contemporáneas pueden recuperar su llamado a la autonomía afectiva sin aceptar acríticamente las formas sociales que ella asume.
Frases relacionadas
“Un hombre honrado no encontrará jamás una amiga mejor que su esposa.”
“No hay que elegir por esposa sino a la mujer que uno elegiría por amigo si fuera hombre.”
“Hay mujeres que quieren tanto a sus maridos que, para no usarlos, toman el de sus amigas.”
“Las amistades son como los matrimonios: de cada diez, uno se hace por amor.”
Más frases de Mary Astell
“Así, ya sea por el ingenio o por la belleza de la que un hombre esté enamorado, no hay grandes esperanzas de una felicidad duradera; la belleza, con todas las ayudas del arte, no tiene larga duración; cuanto mayor es, más pronto decae; y él, que sólo o principalmente eligió por la belleza, en poco tiempo encontrará la misma razón para otra elección.”
“De nuevo, si la soberanía absoluta no es necesaria en un Estado, ¿cómo puede serlo en una familia? O si lo es en una familia, ¿por qué no en un Estado, ya que ninguna razón que se dé para lo uno no se sostendría con más fuerza para lo otro?”
“Debe hacerse la tonta ante testigos; puede creer que un hombre, orgulloso y vanidoso como es, pondrá su jactanciosa autoridad, la dignidad y la prerrogativa de su sexo momentáneamente a sus pies, pero con la perspectiva de recuperarlas con mayor ventaja; puede llamarse su esclavo unos pocos días, pero sólo para hacerla suya durante el resto de su vida.”
“Los innumerables tratados de antigüedades, filosofía, matemáticas, historia natural y de otro tipo [...] escritos originalmente en, o traducidos a nuestra lengua, son suficientes para conducirnos un largo trecho en cualquier ciencia a la que nos incite la curiosidad. La mayor dificultad con que luchábamos fue la falta de un buen arte del razonamiento, que no tuvimos, que yo sepa, hasta que ese defecto fue suplido por Locke, cuyo Ensayo sobre el entendimiento humano compensa en gran medida la carencia de todos los demás de ese tipo.”
“Si todos los hombres nacen libres, ¿cómo es que las mujeres nacen esclavas?”