Crea una imagen con esta frase
Elige un fondo:
Significado
Planteamiento y contexto histórico
Astell desafía la doble moral intelectual que separa la política de la vida doméstica: plantea que las razones que se aducen para justificar una autoridad absoluta en la esfera pública deberían sostenerse con igual fuerza en la privada, o bien descartarse en ambos ámbitos. Su crítica surge en el marco de debates sobre soberanía y patriarcado del siglo XVII–XVIII, en diálogo con teóricos que defendían el poder paternal como natural. Como feminista temprana, confronta la base teórica del dominio masculino y reclama coherencia racional.Implicaciones filosóficas y sociales
El argumento obliga a replantear la legitimidad de la autoridad familiar usando los mismos criterios aplicados al Estado: consentimiento, límites y justicia. Al mostrar la inconsistencia, Astell abre paso a demandas de autonomía femenina, educación y regulación del poder doméstico. Hoy sigue siendo útil para cuestionar la frontera público‑privada y recordar que razones políticas no pueden aplicarse selectivamente sin perjudicar la igualdad.Frases relacionadas
“La estructura familiar es la fuente de la represión psicológica, económica y política. Los intentos socialistas destinados a suavizar la estructura de poder en el seno de la familia mediante la incorporación de la mujer en las fábricas o en el ejército no pasan de ser veleidades reformistas.”
“Y si no tenemos una prueba, lo que podemos hacer es volver a lo que este país ha hecho antes. Podríamos usar la clase social —y aún lo hacen—, pero en los años 50 era: ¿tiene el apellido correcto y sus padres ocupan posiciones privilegiadas?”
“La democracia debe guardarse de dos excesos: el espíritu de desigualdad, que la conduce a la aristocracia, y el espíritu de igualdad extrema, que la conduce al despotismo.”
“Ya no se dice que son 'los de abajo' sino 'los de fuera'.”
Más frases de Mary Astell
“Así, ya sea por el ingenio o por la belleza de la que un hombre esté enamorado, no hay grandes esperanzas de una felicidad duradera; la belleza, con todas las ayudas del arte, no tiene larga duración; cuanto mayor es, más pronto decae; y él, que sólo o principalmente eligió por la belleza, en poco tiempo encontrará la misma razón para otra elección.”
“Debe hacerse la tonta ante testigos; puede creer que un hombre, orgulloso y vanidoso como es, pondrá su jactanciosa autoridad, la dignidad y la prerrogativa de su sexo momentáneamente a sus pies, pero con la perspectiva de recuperarlas con mayor ventaja; puede llamarse su esclavo unos pocos días, pero sólo para hacerla suya durante el resto de su vida.”
“¿Es el estar atado a aquel que nos ofende? ¿Por qué, mejor dicho, esto debería recomendársenos, y realmente lo haría si nos guiáramos por la razón y no por el humor y la pasión bruta? El que no hace de la amistad el principal incentivo de su elección, y la prefiere antes que cualquier otra consideración, no merece una buena esposa, y por lo tanto no debe quejarse si se queda sin una... La institución cristiana del matrimonio proporciona lo mejor que puede ser para la tranquilidad y la satisfacción doméstica y para la educación de los niños.”
“Los innumerables tratados de antigüedades, filosofía, matemáticas, historia natural y de otro tipo [...] escritos originalmente en, o traducidos a nuestra lengua, son suficientes para conducirnos un largo trecho en cualquier ciencia a la que nos incite la curiosidad. La mayor dificultad con que luchábamos fue la falta de un buen arte del razonamiento, que no tuvimos, que yo sepa, hasta que ese defecto fue suplido por Locke, cuyo Ensayo sobre el entendimiento humano compensa en gran medida la carencia de todos los demás de ese tipo.”
“Si todos los hombres nacen libres, ¿cómo es que las mujeres nacen esclavas?”