“Hay un beneficio inmediato del diseño inteligente: destruye el legado ateo de la evolución darwiniana. El diseño inteligente hace que sea imposible ser un ateo intelectualmente satisfecho.”
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Significado
Apuesta por el diseño como refutación del ateísmo
Dembski afirma que aceptar el diseño inteligente supone un beneficio inmediato para quienes defienden la idea de un agente ordenante: al proponer una causa intencional para la complejidad biológica, según él se socava la coherencia intelectual del ateísmo. La afirmación funciona como argumento epistemológico y como maniobra retórica; su fuerza no solo reside en presentar una alternativa explicativa, sino en ofrecer una conclusión que, para sus seguidores, cierra la discusión desde una perspectiva de satisfacción intelectual.
Contexto y efectos en la discusión pública
Esa postura surge dentro del conflicto entre el naturalismo metodológico y las explicaciones teleológicas; Dembski intenta formalizar la inferencia al diseñador mediante nociones como complejidad especificada. El impacto es tangible: reorienta debates en educación y política, polariza posturas y traslada la disputa del terreno empírico a las presuposiciones filosóficas. Los críticos apuntan a vacíos metodológicos y a interpretaciones contestables de la evidencia, pero la estrategia retórica persiste y tiene consecuencias culturales más allá del laboratorio.
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“«Se me hace tan difícil comprender al científico que no reconoce la presencia de una racionalidad superior detrás de la existencia del universo, como comprender al teólogo que quisiera negar los adelantos de la ciencia».”
“La religión nos pide que creamos sin preguntar, y la ciencia y la tecnología siempre nos animan a hacer preguntas difíciles y a entender por qué son importantes. Por eso, siempre me han interesado la ciencia y la tecnología.”
“La ausencia de prueba no es prueba de ausencia”
“En lo tocante a ciencia, la autoridad de un millar no es superior al humilde razonamiento de un hombre”
Más frases de William A. Dembski
“El problema del bien, al que se enfrenta el ateo, es el siguiente: la naturaleza, que para el ateo es la realidad de tuercas y tornillos, no tiene valores y, por lo tanto, no puede ofrecer un fundamento para el bien y el mal. Los valores, a la vista del ateo, son subjetivos y contingentes.”
“Porque no vemos que Dios destruya el mal ahora y, al experimentar el sufrimiento que inflige el mal, inevitablemente nos sentimos tentados a dudar de la existencia y de la bondad de Dios.”
“El diseño inteligente es una posición teológica y filosófica modesta. Atribuye la complejidad y diversidad de la vida a la inteligencia, pero no identifica esa inteligencia con el Dios de ninguna religión o sistema filosófico.”
“El ateo se engaña cada vez que emite un juicio moral, actuando como si tuviera una referencia objetiva, cuando en realidad su filosofía se opone a ella.”
“No digo que los ateos no puedan actuar moralmente o tener conocimiento moral. Pero cuando atribuyo virtud a un ateo, es como un teísta que ve al ateo como alguien que participa en valores morales objetivos. El ateo, en cambio, no tiene esa base para la moralidad. Sin embargo, todos los juicios morales requieren una base para la moral: una norma del bien y del mal.”