“El ateo se engaña cada vez que emite un juicio moral, actuando como si tuviera una referencia objetiva, cuando en realidad su filosofía se opone a ella.”
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Significado
Pretensión de objetividad moral
La idea señala una tensión entre el lenguaje moral cotidiano y la base filosófica que lo sustenta: cuando alguien sin creencias trascendentes afirma juicios morales categóricos, opera como si existiera una norma objetiva fuera de la opinión humana. Desde la metaética, eso plantea una incongruencia: aceptar una cosmovisión naturalista y, al mismo tiempo, comportarse como partidario del realismo moral exige justificar cómo surgen valores universales sin apelación a lo trascendente.Autor y consecuencias prácticas
William A. Dembski, vinculado al diseño inteligente y crítico del naturalismo, usa esa tensión para desafiar la coherencia intelectual de sus interlocutores. El reclamo empuja a dos salidas razonables: construir fundamentos seculares robustos —por ejemplo, mediante teorías contractuales o naturalistas de los valores— o reconocer la naturaleza contingente y negociada de muchas normas. En el debate público eso obliga a respaldar los juicios morales con argumentos, no solo con la firmeza emocional con que se proclaman.Frases relacionadas
“La clonación no es ni buena ni mala. Puede ser ambas cosas a la vez. Por eso será siempre un tema tan polémico”
“No hay ninguna cosa buena que no tenga su base en la razón”
“Tres clases hay de ignorancia: no saber lo que debiera saberse, saber mal lo que se sabe, y saber lo que no debiera saberse”
“Buscamos la felicidad, pero sin saber dónde, como los borrachos buscan su casa, sabiendo que tienen una.”
Más frases de William A. Dembski
“Hay un beneficio inmediato del diseño inteligente: destruye el legado ateo de la evolución darwiniana. El diseño inteligente hace que sea imposible ser un ateo intelectualmente satisfecho.”
“El problema del bien, al que se enfrenta el ateo, es el siguiente: la naturaleza, que para el ateo es la realidad de tuercas y tornillos, no tiene valores y, por lo tanto, no puede ofrecer un fundamento para el bien y el mal. Los valores, a la vista del ateo, son subjetivos y contingentes.”
“Porque no vemos que Dios destruya el mal ahora y, al experimentar el sufrimiento que inflige el mal, inevitablemente nos sentimos tentados a dudar de la existencia y de la bondad de Dios.”
“El diseño inteligente es una posición teológica y filosófica modesta. Atribuye la complejidad y diversidad de la vida a la inteligencia, pero no identifica esa inteligencia con el Dios de ninguna religión o sistema filosófico.”
“No digo que los ateos no puedan actuar moralmente o tener conocimiento moral. Pero cuando atribuyo virtud a un ateo, es como un teísta que ve al ateo como alguien que participa en valores morales objetivos. El ateo, en cambio, no tiene esa base para la moralidad. Sin embargo, todos los juicios morales requieren una base para la moral: una norma del bien y del mal.”