“Estamos de acuerdo con la afirmación contenida en la encíclica Quadragesimo Anno, escrita por el Papa León XIII, de que 'todo aquello que domine la vida de la comunidad debería pertenecer a la comunidad'. Esa es la base sobre la que creemos que debería existir la propiedad gubernamental de las empresas monopolísticas.”

Tommy Douglas
Tommy Douglas

Político y pastor bautista de origen escocés, Tommy Douglas lideró la Federación Cooperativa de la Commonwealth de Saskatchewan y fue primer ministro provincial que encabezó el primer gobierno socialista de Norteamérica e instauró el sistema público de salud universal en Canadá; además fue el primer líder federal del Nuevo Partido Democrático.

1904 – 1986

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Significado

Raíz ética y filiación histórica

Tommy Douglas adopta un principio de la doctrina social católica formulado en Quadragesimo Anno (publicada por Pío XI en 1931): que los recursos y servicios que condicionan la vida colectiva deben organizarse para el bien común. Douglas, figura central del movimiento socialdemócrata canadiense y artífice de políticas públicas como la salud pública en Saskatchewan, utiliza ese fundamento para justificar la propiedad pública de empresas que actúan como monopolios, reclamando que los poderes económicos que determinan la vida social no queden exclusivamente en manos privadas.

Alcances prácticos y tensiones políticas

La propuesta implica trasladar control y responsabilidad al espacio público para garantizar acceso, equidad y rendición de cuentas frente a intereses privados concentrados. A la vez despierta preguntas sobre eficiencia, innovación y límites del Estado: cómo mantener incentivos, prevenir burocracias y asegurar participación democrática en la gestión. La imagen subyacente es clara: cuando un servicio domina la existencia colectiva, su regulación o titularidad deben responder a la comunidad y no solo al mercado.

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Tommy Douglas

“En esta época del año nos acercamos al Viernes Santo. Todos los ojos del mundo volverán la vista a 'una colina verde y lejana, sin murallas de ciudad', donde el fundador del cristianismo fue crucificado por esas fuerzas de egoísmo, codicia y lujuria por el lucro que aún actúan en el mundo. Me parece que, a menos que hagamos algo en Canadá acerca de la exportación de material bélico, habrá otra crucifixión: la crucifixión de toda una generación de jóvenes, crucificados sobre una cruz de níquel.”

“¿Qué es este sistema de libre empresa? Es la ley de la selva aplicada a la economía. Es la ley de cada hombre para sí, como dijo el elefante cuando bailaba entre las gallinas. Eso no es mala filosofía si, como el honorable miembro por York–Sunbury, perteneces a la clase del elefante, pero suele ser deprimente si eres agricultor o trabajador y perteneces al grupo de las gallinas. Libre empresa significa competencia sin restricciones; la carrera de los rápidos y la batalla de los fuertes; la naturaleza, roja en diente y garra.”

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