“El proceso de civilización ha aumentado la distancia entre el comportamiento y la vida impulsiva del cuerpo animal.”
Shoshana Zuboff es una académica y autora estadounidense, conocida por analizar la “economía de la vigilancia” y por su libro The Age of Surveillance Capitalism; fue profesora en Harvard Business School.
1951
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Significado
Sobre la separación entre impulso y conducta social
Zuboff señala que la civilización ha ampliado la brecha entre las reacciones corporales inmediatas y las normas que rigen el comportamiento público. Esa distancia aparece cuando los impulsos fisiológicos —hambre, miedo, deseo, ira— quedan contenidos por rutinas, códigos y autocontroles aprendidos. El resultado es un sujeto que actúa más por protocolos y menos por sensaciones, una vida donde la inmediatez del cuerpo queda mediada por reglas visibles e invisibles.De la domesticación a la vigilancia digital
En el marco del pensamiento de Zuboff, la observación sistemática y las tecnologías que clasifican comportamientos profundizan ese proceso. La domesticación ya no solo proviene de instituciones o costumbres, sino también de plataformas que traducen actos en datos y los monetizan. Las implicaciones afectan la identidad, la espontaneidad y la capacidad de decisión: se modifica lo que consideramos natural, y con ello cambian la libertad y las relaciones sociales.Frases relacionadas
“Todos deseamos llegar a viejos; y todos negamos que hemos llegado”
“La vida es una extraña mezcla de azar, destino y carácter”
“Nuestra naturaleza está en la acción. El reposo presagia la muerte.”
“El hombre actual ha nacido o bien para vivir entre las convulsiones de la inquietud, o bien en el letargo del aburrimiento.”
Más frases de Shoshana Zuboff
“Durante las últimas dos décadas, los principales capitalistas de la vigilancia —Google, luego seguidos por Facebook, Amazon y Microsoft— impulsaron esta transformación social y aseguraron su ascenso a la cima de la jerarquía epistémica. Operaron en las sombras para acumular enormes monopolios del conocimiento tomando sin pedir; el capitalismo de la vigilancia reclama la experiencia humana privada como materia prima gratuita para convertirla en datos de comportamiento, y nuestras vidas se convierten en flujos de datos.”
“Celebramos los nuevos servicios digitales como gratuitos, pero ahora vemos que los capitalistas de la vigilancia detrás de esos servicios nos consideran la mercancía gratuita. Pensábamos que buscamos en Google, pero ahora entendemos que Google nos busca a nosotros. Pensábamos usar las redes sociales para conectar, pero aprendimos que la conexión es cómo las redes sociales nos usan. La «política de privacidad» es en realidad una política de vigilancia; la privacidad no es privada porque depende de las partes de nosotros que cedemos o que se nos roban en secreto.”
“Los procesos automatizados no solo conocen nuestro comportamiento, sino que lo moldean a escala. Con esa reorientación del conocimiento al poder, ya no basta automatizar información sobre nosotros: la meta es automatizarnos. El poder instrumentario organiza, agrupa y afina la sociedad para lograr una confluencia social en la que la presión de grupo y la certeza computacional reemplazan a la política y la democracia.”
“Aunque el dicho dice «si es gratis, entonces tú eres el producto», eso también es incorrecto. Somos la fuente del excedente crucial del capitalismo de la vigilancia: los objetos de una operación de extracción de materias primas tecnológicamente avanzada y cada vez más ineludible. Los verdaderos clientes del capitalismo de la vigilancia son las empresas que comercian en sus mercados por comportamientos futuros.”
“Este requisito estructural de las economías de la acción convierte los medios de modificación del comportamiento en un motor de crecimiento. Nunca antes en la historia han disfrutado las corporaciones privadas de riqueza y poder sin precedentes del ejercicio libre de economías de la acción apoyado por una arquitectura global y ubicua de conocimiento computacional y control construida y mantenida con todo el saber científico avanzado que el dinero puede comprar.”