La lengua como orden

Barthes plantea que el lenguaje actúa como una norma: la lengua establece un sistema y el habla aplica su código. Desde la semiótica y la crítica de la ideología, insiste en que cada término organiza la experiencia al clasificar; esas clasificaciones fijan límites sobre lo visible y lo pensable, y con ello configuran jerarquías sociales. Hablar es, entonces, ejercer una técnica de ordenación que transforma lo fluido en categorías estables.

Consecuencias éticas del discurso

La implicación política es directa: las palabras pueden legitimar instituciones o borrar historias. Las etiquetas operan como formas de violencia simbólica cuando naturalizan desigualdades o marginan identidades. Frente a eso cabe una práctica deliberada del lenguaje —renombrar, subvertir etiquetas, crear vocabularios alternativos— porque cambiar las palabras altera prácticas y relaciones de poder; el desafío es cultivar una atención crítica sobre cómo nombramos el mundo.