“No aceptamos una religión porque nos ofrezca ciertas recompensas.”
Michael Polanyi fue un erudito húngaro-británico que trabajó en fisicoquímica, economía y filosofía. Enseñó y fue miembro de la Royal Society y del Merton College de Oxford.
1891 – 1976
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Significado
Sobre la motivación religiosa
Polanyi plantea que la adhesión a una creencia religiosa brota del compromiso personal más que de la expectativa de una recompensa externa. En su marco epistemológico, el conocimiento personal explica cómo las convicciones se integran en la práctica y la percepción: aceptar una fe significa confiar en un marco interpretativo que hace coherente la experiencia, no realizar un cálculo de beneficios. Así, la creencia funciona como una postura vital que orienta, sostiene y da sentido, antes que como una estrategia instrumental.Implicaciones prácticas y filosóficas
Reconocer esa fuente de motivación altera el terreno del debate sobre religión y racionalidad. Argumentos que apelan solo a incentivos económicos o utilitarios pasan por alto la sinceridad y la textura interna de una vida creyente. Al mismo tiempo, comprender la naturaleza de ese compromiso exige humildad crítica: una convicción integrada puede ser profundamente razonable desde dentro y, a la vez, vulnerable a errores cuando se la confronta con evidencias externas. El diálogo exige atender ambas dimensiones.Frases relacionadas
“La redención se trata básicamente de la salud holística, si quieres traducirlo a un lenguaje moderno. Lo que yo sugiero —basado en la tradición cristiana, aunque no siempre predicado— es que no se puede entrar en la plenitud del misterio pascual de la redención a menos que haya una transformación radical de la motivación en tu interior.”
“La fe no es creer lo que no vimos, sino creer lo que no vemos”
“Hay más lagrimas derramadas sobre oraciones respondidas que sobre oraciones sin respuesta”
“En el asombro hay siempre un elemento positivo de plegaria.”
Más frases de Michael Polanyi
“Conocimiento personal: Puede parecer que las dos palabras se contradicen entre sí: porque el verdadero conocimiento se considera impersonal, universalmente establecido y objetivo. Pero la aparente contradicción se resuelve modificando la concepción del saber.”
“Sabemos más de lo que podemos decir.”
“La confianza depositada en la teoría física se debe en gran medida a que posee el mismo tipo de excelencia del que la geometría pura y las matemáticas puras derivan su interés, y por cuyo bien se las cultiva. No podemos explicar nuestra aceptación de tales teorías sin reconocer una belleza que nos entusiasma y una profundidad que nos cautiva.”
“Ninguna afirmación sincera de hecho está esencialmente desprovista de sentimientos de satisfacción intelectual, ni de un deseo persuasivo y de un sentido de responsabilidad personal.”
“El acto de conocer incluye una valoración; y este coeficiente personal, que configura todo conocimiento factual, salva así la disyunción entre subjetividad y objetividad. Implica que el hombre puede trascender su propia subjetividad esforzándose apasionadamente por cumplir sus obligaciones personales frente a estándares universales.”