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Significado
Fundamento teológico y autoral
Mary Astell sostiene que la relación con Dios, asentada en la sabiduría del Padre y del Hijo y en su amor, transforma la posición humana: ya no dependemos únicamente de méritos personales para ser valiosos. Desde su contexto protestante del siglo XVII, cuando defendía la educación y la dignidad de las mujeres, Astell recurre a la autoridad religiosa para reivindicar una dignidad concedida, no meramente ganada. Esa perspectiva subraya una identidad relacional: lo que nos hace “importantes” brota de estar vinculados con lo divino.Consecuencias morales y prácticas
Si la dignidad procede de esa relación, entonces las obligaciones humanas cambian: reconocer la valía ajena obliga a trato respetuoso y a responsabilidad ética. La idea contiene tanto consuelo como demanda: otorga sentido y, al mismo tiempo, exige coherencia en conducta y pensamiento. Para Astell, afirmar el valor humano por motivos teológicos es una estrategia intelectual y práctica para corregir injusticias sociales y reconstruir la estima personal.Frases relacionadas
“Era costumbre de los emperadores romanos, en su entrada triunfal, lanzar monedas nuevas entre las multitudes; así Cristo, en su ascensión triunfal al cielo, derrama los mayores dones para el bien de los hombres que jamás se han dado.”
“Cada hombre, en su vida, honra e imita, en la medida de lo posible, al dios cuyo coro integraba.”
“Si Dios no existiera, sería necesario inventarlo.”
“Creo en el Dios de Spinoza, que nos revela una armonía de todos los seres vivos. No creo en un Dios que se ocupe del destino y las acciones de los seres humanos.”
Más frases de Mary Astell
“Así, ya sea por el ingenio o por la belleza de la que un hombre esté enamorado, no hay grandes esperanzas de una felicidad duradera; la belleza, con todas las ayudas del arte, no tiene larga duración; cuanto mayor es, más pronto decae; y él, que sólo o principalmente eligió por la belleza, en poco tiempo encontrará la misma razón para otra elección.”
“De nuevo, si la soberanía absoluta no es necesaria en un Estado, ¿cómo puede serlo en una familia? O si lo es en una familia, ¿por qué no en un Estado, ya que ninguna razón que se dé para lo uno no se sostendría con más fuerza para lo otro?”
“Debe hacerse la tonta ante testigos; puede creer que un hombre, orgulloso y vanidoso como es, pondrá su jactanciosa autoridad, la dignidad y la prerrogativa de su sexo momentáneamente a sus pies, pero con la perspectiva de recuperarlas con mayor ventaja; puede llamarse su esclavo unos pocos días, pero sólo para hacerla suya durante el resto de su vida.”
“¿Es el estar atado a aquel que nos ofende? ¿Por qué, mejor dicho, esto debería recomendársenos, y realmente lo haría si nos guiáramos por la razón y no por el humor y la pasión bruta? El que no hace de la amistad el principal incentivo de su elección, y la prefiere antes que cualquier otra consideración, no merece una buena esposa, y por lo tanto no debe quejarse si se queda sin una... La institución cristiana del matrimonio proporciona lo mejor que puede ser para la tranquilidad y la satisfacción doméstica y para la educación de los niños.”
“Los innumerables tratados de antigüedades, filosofía, matemáticas, historia natural y de otro tipo [...] escritos originalmente en, o traducidos a nuestra lengua, son suficientes para conducirnos un largo trecho en cualquier ciencia a la que nos incite la curiosidad. La mayor dificultad con que luchábamos fue la falta de un buen arte del razonamiento, que no tuvimos, que yo sepa, hasta que ese defecto fue suplido por Locke, cuyo Ensayo sobre el entendimiento humano compensa en gran medida la carencia de todos los demás de ese tipo.”