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Significado
Pasión y resistencia intelectual
Astell pinta su búsqueda como un cortejo: la verdad aparece como objeto amado, perseguido con ternura y tenacidad pese a los obstáculos y el desaliento. Al señalar que la sociedad considera el conocimiento innecesario para la mujer, denuncia tanto la desidia individual como un mecanismo cultural que margina la curiosidad femenina. La imagen combina afecto y rebeldía: aprender se vuelve acto íntimo y político al mismo tiempo.Contexto histórico y vigencia
Autora inglesa del tránsito entre siglo XVII y XVIII, Astell combatía la idea dominante desde la filosofía y la moralidad patriarcal, proponiendo educación y autonomía intelectual para las mujeres. La frase implica que la falta de ayuda no es accidental sino estructural; por eso la demanda de recursos, aliados y instituciones que permitan el acceso al saber sigue siendo pertinente hoy. Es una llamada a reconocer la deuda colectiva con quienes fueron excluidas.Frases relacionadas
“Creo que Internet es absolutamente extraordinario. Es muy, muy útil y creo que una de las cosas que tenemos que hacer es asegurarnos de que el continente africano se suba a la autopista de la información.”
“El mejor consejo que me han dado fue que debía ser diez veces más listo, valiente y educado para ser igual. Así que lo hice.”
“El acceso público generalizado al conocimiento, al igual que la educación pública, es uno de los pilares de nuestra democracia y una garantía de que podemos mantener una ciudadanía bien informada.”
“Si quieres tener verdadero éxito, invierte en ti mismo para obtener el conocimiento necesario para encontrar el factor único. Cuando lo encuentres, te enfoques en él y perseveres, tu éxito florecerá.”
Más frases de Mary Astell
“Así, ya sea por el ingenio o por la belleza de la que un hombre esté enamorado, no hay grandes esperanzas de una felicidad duradera; la belleza, con todas las ayudas del arte, no tiene larga duración; cuanto mayor es, más pronto decae; y él, que sólo o principalmente eligió por la belleza, en poco tiempo encontrará la misma razón para otra elección.”
“De nuevo, si la soberanía absoluta no es necesaria en un Estado, ¿cómo puede serlo en una familia? O si lo es en una familia, ¿por qué no en un Estado, ya que ninguna razón que se dé para lo uno no se sostendría con más fuerza para lo otro?”
“Debe hacerse la tonta ante testigos; puede creer que un hombre, orgulloso y vanidoso como es, pondrá su jactanciosa autoridad, la dignidad y la prerrogativa de su sexo momentáneamente a sus pies, pero con la perspectiva de recuperarlas con mayor ventaja; puede llamarse su esclavo unos pocos días, pero sólo para hacerla suya durante el resto de su vida.”
“¿Es el estar atado a aquel que nos ofende? ¿Por qué, mejor dicho, esto debería recomendársenos, y realmente lo haría si nos guiáramos por la razón y no por el humor y la pasión bruta? El que no hace de la amistad el principal incentivo de su elección, y la prefiere antes que cualquier otra consideración, no merece una buena esposa, y por lo tanto no debe quejarse si se queda sin una... La institución cristiana del matrimonio proporciona lo mejor que puede ser para la tranquilidad y la satisfacción doméstica y para la educación de los niños.”
“Los innumerables tratados de antigüedades, filosofía, matemáticas, historia natural y de otro tipo [...] escritos originalmente en, o traducidos a nuestra lengua, son suficientes para conducirnos un largo trecho en cualquier ciencia a la que nos incite la curiosidad. La mayor dificultad con que luchábamos fue la falta de un buen arte del razonamiento, que no tuvimos, que yo sepa, hasta que ese defecto fue suplido por Locke, cuyo Ensayo sobre el entendimiento humano compensa en gran medida la carencia de todos los demás de ese tipo.”