“En todo el país se imparten cada año varios cientos de cursos de ciencia y religión. En un contexto cristiano, tres preguntas caracterizan gran parte del discurso: ¿Puede el universo descrito por la ciencia verse también como la creación del Dios judeocristiano? ¿Puede ese Dios actuar dentro del universo científico y, si es así, cómo? ¿Y puede la historia cristiana —con sus afirmaciones sobre la encarnación de Dios en Jesús de Nazaret y la promesa de la resurrección— seguir teniendo sentido a la luz de la ciencia moderna?”

Margaret Wertheim
Margaret Wertheim

Margaret Wertheim es una escritora y divulgadora científica australiana que integra ciencia, arte y humanidades para promover la comunicación pública de la ciencia mediante proyectos y enfoques interdisciplinarios.

1958

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Significado

Cosmología, agencia divina y relatos fundacionales

La reflexión articula tres interrogantes que ordenan gran parte del debate entre ciencia y cristianismo: si la imagen del cosmos que ofrece la ciencia puede interpretarse como obra de un Dios judeocristiano; cómo pensar la acción divina en un universo regido por leyes naturales; y si las afirmaciones históricas sobre la encarnación y la resurrección conservan sentido frente a explicaciones científicas. Son preguntas sobre coherencia intelectual y sobre los límites de distintos modos de explicación: la causalidad natural, la interpretación teológica y la validez histórica de los relatos religiosos.

Dilemas teológicos y efectos sociales

Las implicaciones alcanzan la teología, la hermenéutica y la vida comunitaria: algunas respuestas buscan compatibilizar mediante reinterpretaciones metafóricas o modelos como el teísmo evolutivo; otras mantienen la posibilidad de intervención sobrenatural. En la práctica, estas alternativas afectan cómo se enseña la religión, cómo se celebra la fe y cómo se maneja el asombro frente a la ciencia. En cualquier caso, la tensión obliga a repensar presupuestos sobre evidencia, autoridad y significado compartido.

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Margaret Wertheim

“La asociación entre la religión y la ciencia basada en las matemáticas tiene sus orígenes en las brumas de la historia... en los albores de la cultura occidental, en la Grecia del siglo VI a. C. Cuando los griegos se alejaban del cuadro mitológico inmortalizado por Homero y Hesíodo, el filósofo jónico Pitágoras de Samos abrió una cosmovisión en la que las matemáticas eran la clave de la realidad; concebía el universo como un gran instrumento musical que resonaba con armonías matemáticas divinas... Para Pitágoras y sus seguidores, las matemáticas eran ante todo una actividad religiosa.”

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