“Atravesando líneas de color, clase, género y generación, las comunidades de adicción y recuperación son tan democráticas como puede ser Estados Unidos. Las reuniones de doce pasos son de hecho francamente radicales: sin fines de lucro y no jerárquicas, con una feroz etiqueta de escucha y cuidado hacia cualquiera que entre en las salas.”

John Leonard
John Leonard

Poeta australiano cuya obra destaca por un estilo innovador y la exploración de temas contemporáneos, combinando elementos tradicionales con enfoques modernos; es considerado una figura influyente en la literatura de su país.

1965

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Significado

Cruce de líneas

Leonard describe comunidades donde la condición de adicción o recuperación atraviesa diferencias de raza, clase, género y edad y, por eso, produce una forma de convivencia sorprendentemente igualitaria. En esas salas la autoridad queda en manos de experiencias compartidas y normas colectivas: reuniones sin ánimo de lucro, estructuras horizontales y una etiqueta de escucha que exige respeto hacia quien llega. Ese entramado convierte la ayuda mutua en una práctica comunitaria más que en un servicio profesional.

Democracia cotidiana

El punto audaz es que esas prácticas funcionan como pequeños laboratorios democráticos. Al priorizar la reciprocidad y la atención incondicional se ensayan modalidades de participación que escapan a las jerarquías habituales. También hay límites: la homogeneidad de ciertos rituales o expectativas culturales puede dificultar la entrada de quienes no se adaptan. Aun así, la escena recupera algo valioso: la política hecha a partir del cuidado y la presencia, no sólo de la representación.

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John Leonard

“Los magos del siglo XIX, fascinados por la ciencia de la óptica, la fotografía y la electricidad, abrieron la puerta al cine y con ello se volvieron obsoletos. Cualquier aficionado con unas tijeras puede cortar y editar una tira de película para hacer desaparecer a una mujer, cercenar una cabeza, quemar un cuerpo hasta el esqueleto y revertir el tiempo. El talento pasó de moda... La gente o no creía a Houdini cuando decía que sus trucos en el cine eran reales, o no le importaba. La ilusión se volvió grandiosa, y los magos quedaron sin trabajo.”

“¿Suponen ustedes que los escritores latinoamericanos, intentando mezclar el modernismo literario con la política revolucionaria, resienten nuestra explotación de su continente, con ojos azules, como una suerte de montón de compost libidinal y simbólico? ¿No son imperialistas D. H. Lawrence, Graham Greene, Robert Stone y Paul Theroux? ¿Qué piensan los africanos negros de Conrad, Bellow, Updike y Edgar Rice Burroughs? ¿Por qué los hombres blancos no buscan el corazón de las tinieblas en sus propios baños?”

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