“Saddam nos dio muchas cosas: el desarrollo del país..., pero creo que lo que nos quitó, mientras tanto, fue nuestra propia alma. Llegamos a una etapa en que nos temíamos unos a otros, donde esposos y esposas no se hablaban, donde los padres tenían miedo de expresar nada frente a sus hijos porque los maestros preguntaban qué pensaba papá del tío Saddam. Y hay historias horribles de padres ejecutados por culpa del niño.”

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El precio de vivir con miedo

Habla de un progreso material que vino acompañado de una pérdida intangible: la alma colectiva. El relato describe una atmósfera de vigilancia cotidiana donde la desconfianza se vuelve costumbre; parejas que evitan hablar, padres que temen expresar opiniones delante de sus hijos, y la traición infantil convertida en arma política. Ese tejido social queda corroído porque el temor sustituye a la conversación y la sospecha reemplaza la solidaridad.

Heridas en la convivencia y la memoria

Las implicaciones atraviesan generaciones: la normalización de la denuncia y la violencia pública hiere la confianza, produce silencios prolongados y dificulta cualquier reparación. Recuperar la convivencia exige más que infraestructuras: requiere verdad, reconocimiento del daño y prácticas que restablezcan la confianza. Sin abordar esas heridas morales, los logros materiales pierden significado y la comunidad queda fracturada por recuerdos de violencia y vergüenza.

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