Honor, mercado y doble rasero

Xenofonte señala una distinción moral que más que responder a la acción misma, pesa según el receptor y la forma de intercambio. Ofrecer belleza o sabiduría por dinero se estigmatiza cuando se hace accesible a cualquiera; en cambio, similar transacción se blande como virtud cuando el destinatario es digno o de alto linaje. Ese doble rasero revela una valoración social que protege privilegios: la entrega se legitima por el nombre del beneficiario, no por la entrega en sí.

Sofistas, enseñanza y poder simbólico

El pasaje surge en el contexto ateniense de recelo hacia los sofistas, quienes cobraban por enseñar retórica y pensamiento, y plantea interrogantes sobre la mercantilización del conocimiento. Hay una crítica implícita al control cultural que decide qué es honorable y qué es deshonroso: así se regulan mercados de prestigio y se margina el acceso popular al saber. La tensión permanece hoy, cada vez que se juzga la ética de vender experiencia según quién la compra.