Punto de partida

Tomás entiende el asombro como el origen del pensamiento: una pausa ante lo inesperado que despierta preguntas sobre causas y sentido. En el contexto escolástico, influido por Aristóteles, esa emoción no queda en lo emotivo sino que empuja la razón a buscar explicaciones ordenadas. El asombro funciona, entonces, como primer motor intelectual, una tensión entre lo conocido y lo misterioso que obliga a mover la mente hacia la claridad.

Ramificaciones

Pensarlo así cambia la valoración de la curiosidad: deja de ser mera distracción y se convierte en principio epistemológico que exige humildad intelectual y paciencia investigadora. Desde la enseñanza hasta la ciencia, reconocer el asombro como impulso significa permitir preguntas incómodas, admitir límites y sostener el trabajo de indagación. También plantea una ética del conocimiento: saber no como triunfo sobre lo extraño, sino como respuesta responsable a lo que sorprende.