Amor que orienta la existencia

Tomás de Aquino afirma que la vida humana tiene una orientación común hacia lo divino: la pasión por Dios actúa como un motor que explica deseos, ritos y búsquedas distintas. Plantea a la vez una lectura filosófica y teológica: desde la tradición escolástica del siglo XIII, combina la noción aristotélica del fin último con la doctrina cristiana para mostrar a Dios como el bien pleno que atrae a las almas. La imagen de un amor casi irracional subraya la intensidad de esa búsqueda, más allá de las diferencias superficiales entre creencias.

De la idea al trato interpersonal

Considerar un amor compartido hacia un mismo principio último cambia el marco ético y político: los conflictos aparecen como choques de interpretaciones más que enemistades ontológicas. La respuesta aquiniana recae en la razón y la caridad, que permiten traducir afinidades profundas en prácticas justas y respetuosas. Eso no elimina disputas doctrinales, pero propone un punto de partida para la convivencia: reconocer una finalidad común como base para la tolerancia y el diálogo.