“En la fase superior del capitalismo, la revolución más necesaria parece ser la más probable.”
Filósofo y sociólogo alemán de origen judío, fue una figura destacada de la primera generación de la Escuela de Frankfurt.
1898 – 1979
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Significado
Paradoja histórica
Para Marcuse, la etapa avanzada del capitalismo concentra contradicciones que vuelven la insurgencia tanto urgente como verosímil. Desde su crítica en los años sesenta del siglo XX, observó que la sociedad industrial avanzada genera una integración totalizante: consumo, técnicas de control y cultura de masas amortiguan resistencias, pero al mismo tiempo profundizan desigualdades, alienación y crisis ecológicas que hacen inevitable una ruptura. La necesidad revolucionaria no aparece como mera hipérbole moral, sino como consecuencia de tensiones sistémicas que aumentan la probabilidad de transformación radical.
Dilema político
La implicación práctica es doble. Por un lado hay una llamada a redoblar la imaginación estratégica: la alternativa no será automática, exige organización y nuevas formas de subjetividad política. Por otro, existe el riesgo de que el propio sistema absorba y neutralice la protesta mediante cooptación tecnológica y cultural. La lectura marcuseana obliga a pensar cómo convertir esa probabilidad potencial en acción efectiva sin perder de vista los límites que impone la maquinaria social.
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“El imperio soviético se hundió por la misma razón que se hundieron los demás imperios: era demasiado caro de mantener.”
“Toda reforma fue en un tiempo simple opinión particular.”
“Los dictadores pueden reformar las leyes; pero no las costumbres.”
“El árbol de las leyes ha de podarse continuamente.”
Más frases de Herbert Marcuse
“La tolerancia liberadora, entonces, significaría intolerancia frente a los movimientos de la derecha y tolerancia hacia los movimientos de la izquierda.”
“La web de dominación se ha convertido en la web de la razón misma, y esta sociedad está peligrosamente enredada en ella.”
“La obscenidad es un concepto moral en el arsenal verbal del establecimiento, que abusa de su aplicación: no a las expresiones de su propia moralidad, sino a las de otra.”