“La tolerancia liberadora, entonces, significaría intolerancia frente a los movimientos de la derecha y tolerancia hacia los movimientos de la izquierda.”
Filósofo y sociólogo alemán de origen judío, fue una figura destacada de la primera generación de la Escuela de Frankfurt.
1898 – 1979
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Significado
Origen y sentido
Marcuse critica la tolerancia liberal entendida como neutralidad frente a relaciones de poder. Su propuesta de tolerancia liberadora plantea que permitir sin límites a fuerzas conservadoras que sostienen exclusiones equivale a perpetuar la opresión, mientras que dar espacio a iniciativas transformadoras de izquierda puede ampliar la libertad colectiva. La afirmación surge en los años sesenta, entre la Escuela de Frankfurt y los movimientos estudiantiles, cuando la cuestión de cómo practicar la libertad política se volvió urgente.Consecuencias y preguntas
La idea obliga a decidir por criterios normativos: qué cuenta como emancipador y quién evalúa. En la práctica enfrenta dilemas sobre censura, pluralismo y riesgo de instrumentalizar la intolerancia para sofocar disensos legítimos. Sigue siendo relevante en debates sobre discursos de odio, deplatforming y democracia deliberativa, porque propone que la neutralidad formal no siempre conduce a una sociedad más justa.Frases relacionadas
“La libertad política implica la libertad de expresar la opinión política que uno tenga, oralmente o por escrito, y un respeto tolerante hacia cualquier otra opinión individual.”
“Por cada hombre libre que cae nacen diez esclavos y el porvenir se ensombrece un poco más.”
“Ningún hombre es lo bastante bueno para gobernar a otro sin su consentimiento.”
“Un pueblo no es verdaderamente libre mientras que la libertad no esté arraigada en sus costumbres e identificada con ellas.”
Más frases de Herbert Marcuse
“La web de dominación se ha convertido en la web de la razón misma, y esta sociedad está peligrosamente enredada en ella.”
“La obscenidad es un concepto moral en el arsenal verbal del establecimiento, que abusa de su aplicación: no a las expresiones de su propia moralidad, sino a las de otra.”
“En la fase superior del capitalismo, la revolución más necesaria parece ser la más probable.”