“Toda la teoría de la modernidad en la sociología sugiere que cuanto más moderna es una sociedad, menos religión tiene. En mi opinión, esto es un error: el ateísmo es solo un sistema de creencias entre muchos otros.”
Ulrich Beck fue un sociólogo alemán, profesor en la Universidad de Múnich y en la London School of Economics, conocido por estudiar la modernización, los problemas ecológicos, la individualización y la globalización. Introdujo nociones como la "sociedad del riesgo" y la "segunda modernidad" y analizó los cambios laborales en el capitalismo global desde una perspectiva cosmopolita.
1944 – 2015
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Significado
Crítica a la tesis de la secularización
La sociología clásica planteó que la modernidad erosiona la religión, pero Beck lo cuestiona: entiende al ateísmo como otra forma de creencia, con normas, certezas y prácticas simbólicas. Al subrayar esto, desplaza la discusión desde una contienda entre fe y razón hacia la pluralidad de marcos interpretativos que conviven en sociedades avanzadas. La modernidad no garantiza una neutralidad religiosa; produce, más bien, una coexistencia compleja de convicciones.
Implicaciones para la vida pública
Esto obliga a replantear políticas y debates culturales: las posiciones laicas pueden tener la misma fuerza normativa que cualquier credo confesional, y deben ser tratadas como tales. La sociología reflexiva de Beck sugiere prestar atención a cómo se forman, rivalizan y se transforman esas creencias en ámbitos económicos, científicos y políticos. Reconocer la diversidad de sistemas de sentido ayuda a diseñar convivencia y diálogo sin presuponer una superioridad objetiva de la secularidad.
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“Pero si no es cierto, el propio mito necesita ser explicado, y todos los principios de la filosofía y del sentido común exigen que se busque la explicación no en categorías arbitrarias o alegóricas, sino en la realidad ritual o en la costumbre religiosa a la que el mito hace referencia.”
“El problema del mal... ¿Por qué lo permite Dios? O bien, si Dios es omnipotente, en cuyo caso la creación y la providencia serían lo mismo, ¿por qué creó Dios así?”
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“En consecuencia, la globalización no es solo algo que afectará y nos amenazará en el futuro, sino algo que ya está ocurriendo en el presente y para lo cual primero debemos abrir los ojos.”
“En el primer caso, por lo tanto, el terrorismo global ha creado una especie de comunidad global que comparte un destino común, algo que antes habíamos considerado imposible.”