“El conocimiento de Dios es la causa de las cosas. Para conocer a Dios, todas las criaturas son como el conocimiento que tiene el artífice respecto a las cosas hechas por su arte.”
Teólogo y filósofo medieval italiano que integró el pensamiento aristotélico con la teología cristiana, autor de obras fundamentales como la Suma Teológica. Fue una figura central de la escolástica y su influencia perdura en la doctrina católica.
1225 – 1274
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Significado
Causa y patrón intelectual
Tomás articula una idea según la cual la fuente última de las cosas es un conocimiento que precede y determina su ser; Dios actúa y, a la vez, conserva en su intelecto las formas que hacen posibles las realidades creadas. La imagen del artífice funciona como paralelismo: así como un artesano lleva en la mente el proyecto de su obra, la divinidad contiene los modelos que explican por qué las criaturas son como son. Esta lectura se enmarca en la recepción aristotélica de las cuatro causas y en la insistencia tomista sobre la causa ejemplar.Repercusiones para pensar lo creado
Si el mundo es legible por referencia a un conocimiento divino, entonces el estudio de la naturaleza y la razón humana no es neutro: hay una ordenación ontológica que hace posible el descubrimiento. La posición abre camino a la teología natural, porque lo creado remite a su principio, y plantea también una ética cognitiva: investigar la realidad es una forma de sintonizar con el orden que la causa primera ha pensado.Frases relacionadas
“Dios se manifiesta a nosotros en primer lugar a través de la vida del universo, en segundo lugar a través del pensamiento humano. La primera manifestación se llama naturaleza, la segunda arte.”
“Cuando rezamos hablamos con Dios, pero cuando leemos es Dios quien habla con nosotros.”
“El humilde conocimiento de ti mismo es un camino más seguro hacia Dios que el camino de la ciencia.”
“Las matemáticas son el alfabeto con el cual Dios ha escrito el Universo.”
Más frases de Thomas Aquinas
“La fe tiene que ver con cosas que no se ven, y la esperanza con cosas que no están a la mano.”
“Es necesario admitir algo que es necesario en sí mismo, que no tiene causa fuera de sí, sino que es la causa de la necesidad en otras cosas. Todas las personas llaman a esto Dios.”
“Dios no debe llamarse una sustancia individual, ya que el principio de individuación es la materia.”
“Está claro que no ora: lejos de elevar a Dios por sí mismo, pide que Dios baje a él, y recurre a la oración no para despertar en nosotros el deseo de lo que Dios quiere, sino solo para persuadir a Dios de que acepte la voluntad de lo que el hombre desea.”
“La razón en el hombre es, más bien, como Dios en el mundo.”