Placer en la agresión

Tertullian plantea que el daño ajeno puede convertirse en fuente de satisfacción para quien lo causa: su alegría nace del dolor que provocan y de la confirmación del propio poder. Como pensador cristiano de los siglos II–III, su mirada procede de una ética ascética y confrontativa que valora la resistencia interior. Si el agresor se alimenta de la respuesta del herido, retirar esa respuesta es privarle de su recompensa psicológica.

Respuesta que desarma

La implicación práctica es clara: el autocontrol y la dignidad pueden ser estrategias para desactivar la violencia simbólica; no reaccionar con el expected sufrimiento puede dejar al otro sin el estímulo que lo impulsa. Esa táctica tiene límites: puede confundirse con pasividad o convertirse en represión emocional si se evita también la búsqueda de justicia y el establecimiento de límites. La propuesta tienta a pensar la fortaleza como negación del alimento del malhechor, pero exige equilibrio entre serenidad y exigencia ética.