“La pérdida es una noción, no más que un pensamiento. Uno la forma o no. Con palabras. De modo que uno no puede perder, ni jamás decir que ha perdido, aquello que no permite existir en su mente.”
Taiye Selasi es una escritora y fotógrafa de origen ghanés-nigeriano, autora de la novela 'Ghana Must Go' y reconocida por sus ensayos sobre identidad y pertenencia.
1979
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Significado
La mente como archivo
Selasi plantea que la pérdida existe más como construcción verbal que como hecho externo: al nombrarla, la hacemos real. La frase sugiere que pensar y decir son actos que dotan de presencia a lo ausente; sin ese trabajo lingüístico, lo que falta no ocupa lugar en la conciencia. En el contexto de una autora que explora identidad y pertenencia, la observación apunta tanto a la elegía personal como a la política de la memoria: lo que mantenemos vivo depende de la forma en que lo representamos mentalmente y con palabras.Consecuencias para recordar y soltar
Las implicaciones son prácticas y éticas: asumir que la pérdida se construye implica responsabilidad sobre cómo hablamos de las ausencias. Guardar silencio puede proteger, pero también borrar; nombrar puede sostener o perpetuar el dolor. Desde la terapia hasta la vida cotidiana, esta mirada propone elegir con cuidado qué dejamos habitar nuestra mente y qué decidimos no alimentar, conscientes de que el lenguaje modela tanto la herida como su posible remedio.Frases relacionadas
“La libre comunicación de los pensamientos y las opiniones es uno de los derechos más preciados por el hombre”
“La memoria es el centinela del cerebro”
“Existen en nosotros varias memorias. El cuerpo y el espíritu tienen cada uno la suya”
“Una palabra bien elegida puede economizar no sólo cien palabras sino cien pensamientos”
Más frases de Taiye Selasi
“La muerte debe ocurrir en el corazón para que se crea en ella. Tras la muerte del amor, el hombre cree en su propia muerte.”
“Había una única historia básica, que todos conocían, con algunos finales a medida para elegir de vez en cuando. Básico: abuelas que tarareaban y bailes policéntricos y bebidas hechas con savia de árbol y patriarcado.”
“Eran hacedoras y pensadoras y amantes y buscadoras y dadoras, pero soñadoras, lo más peligroso de todo. Eran mujeres soñadoras. Mujeres muy peligrosas que miraban el mundo a través de sus amplios ojos soñadores y lo veían no como era —«brutal, sin sentido», etc.— sino peor, como podría ser o aún llegar a ser.”
“Cada Navidad en Ghana hay muchas de estas fiestas, llenas de todo lo que hay en la vida humana, tanto en Ghana como en el resto del mundo.”
“Muy a menudo, la literatura sobre el pueblo africano se confunde con la literatura sobre la política africana, como si el Estado fuera, de alguna manera, más importante o más interesante que el individuo.”