“La democracia política puede mantenerse si se limita a todo salvo los asuntos económicos.”
Stuart Chase fue un economista e ingeniero estadounidense y prolífico autor sobre economía política, ingeniería y semántica; influyente reformista que ejerció cargos gubernamentales, trabajó como asesor de los grandes sindicatos y defendió la planificación económica reinterpretando a pensadores como Thorstein Veblen y el socialismo fabiano.
1888 – 1985
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Significado
Política sin economía
La afirmación señala que las libertades formales del sistema político son frágiles si la esfera económica permanece fuera del control democrático. Cuando el poder económico decide salarios, empleo y acceso a bienes esenciales sin rendir cuentas, el voto y las instituciones públicas conservan solo una apariencia de autoridad. La autonomía del mercado frente al escrutinio colectivo produce una separación entre capacidad de decidir y capacidad de vivir bien.
Raíces históricas y efectos prácticos
Quien lo dijo hablaba desde la experiencia de las convulsiones económicas del siglo XX y la crítica al liberalismo laissez-faire; veía la concentración empresarial como amenaza a la participación ciudadana. El riesgo actual es que la desigualdad y la captura regulatoria conviertan la política en instrumento secundario: las decisiones económicas terminan definiendo el alcance real de las libertades. La alternativa implícita es insertar mecanismos que sometan la economía a deliberación pública y responsabilidad social.
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“Hay que vigilar a los ministros que no pueden hacer nada sin dinero y a aquellos que quieren hacerlo todo sólo con dinero.”
“El mayor poder no es el poder del dinero, sino el poder político.”
“Tan grande es además el sentido de la ley de la propiedad privada que no autoriza la menor violación de la misma, ni siquiera por el bien general de toda la comunidad.”
“Hasta que el control de la emisión de moneda y del crédito sea restaurado al gobierno y reconocido como su responsabilidad más visible y sagrada, todo habla de la soberanía del Parlamento y de la democracia, que es ociosa e inútil.”
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