“Desde el 800 a.C. hasta 1950 d.C., el 97% de los avances científicos del mundo ocurrieron en Europa y Norteamérica. El 98% de las figuras significativas eran hombres. Sin hombres blancos, no habría mundo moderno. Hecho. Estoy agradecido. ¿Y tú? Poned fin al odio. Aspira a admirar, sea cual sea la raza.”

Stefan Molyneux
Stefan Molyneux

Stefan Molyneux es un ensayista, autor y presentador de Freedomain Radio, conocido por sus escritos en sitios como LewRockwell.com y Antiwar.com y por su defensa del anarcocapitalismo (acuñó el término DRO) y del ateísmo. Vive en Mississauga, coescribió el cortometraje After (1998) y tiene formación en dramaturgia y grados en historia por McGill y la Universidad de Toronto.

1966

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Significado

Sobre la afirmación histórica y su alcance

La propuesta presenta cifras rotundas que buscan reducir siglos de producción intelectual a una geografía y a un perfil demográfico concreto. Esas estadísticas, además de necesitar fuentes rigurosas, dependen de qué se entiende por "avance científico" y por "figura significativa". Ignoran aportes centrales de civilizaciones chinas, islámicas, indias y africanas, así como el papel de tradiciones técnicas y prácticas no académicas. Al mismo tiempo, apuntan a realidades ciertas: la acumulación de capital, las redes coloniales y las instituciones educativas modernas concentraron recursos y visibilidad en Europa y Norteamérica.

Consecuencias sociales y éticas

Agradecer logros históricos no obliga a negar violencia, extracción o exclusión que los posibilitaron. La exaltación de un origen único puede legitimar narrativas de superioridad cuando, en realidad, muchas voces fueron silenciadas por normas sociales y barreras de género. Una lectura responsable exige situar las cifras en contexto, reconocer omisiones, y transformar la gratitud en una reflexión crítica que promueva mayor pluralidad en la memoria científica.

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Stefan Molyneux

“Y por supuesto, si miras la sociedad, y especialmente el currículo que se imparte en la fábrica de guerreros de la justicia social de las universidades modernas en lo que antes se llamaba humanidades y que ahora creo razonablemente puede llamarse las intolerancias izquierdistas, el fermento de odio anti-blanco es extremadamente fuerte, muy tóxico y peligroso. Y eso plantea la gran pregunta: no puedo evitar pensar que si viviera en una sociedad de blancos, la gran zancadilla de «cállate blanquito, eres racista» nunca podría usarse contra mí.”

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