“Cinco años: si conseguimos que la gente sea buena con sus bebés durante cinco años seguidos, eso acabaría con la guerra, el abuso de drogas, la adicción, la promiscuidad y las enfermedades de transmisión sexual; casi todo se eliminaría porque surgen de experiencias infantiles tempranas disfuncionales, que dependen de las mujeres.”

Stefan Molyneux
Stefan Molyneux

Stefan Molyneux es un ensayista, autor y presentador de Freedomain Radio, conocido por sus escritos en sitios como LewRockwell.com y Antiwar.com y por su defensa del anarcocapitalismo (acuñó el término DRO) y del ateísmo. Vive en Mississauga, coescribió el cortometraje After (1998) y tiene formación en dramaturgia y grados en historia por McGill y la Universidad de Toronto.

1966

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Significado

Qué afirma y cómo resuena

El autor sostiene que un cuidado maternal adecuado durante los primeros cinco años resolvería problemas sociales complejos como la violencia, las adicciones y las conductas sexuales de riesgo. Esa afirmación parte de la idea —reconocida en psicología del desarrollo— de que la infancia temprana influye decisivamente en la vida adulta. Sin embargo, el planteamiento adopta un determinismo demasiado radical y concentra la responsabilidad en las mujeres, simplificando procesos multifactoriales que implican biología, entorno socioeconómico y relaciones familiares más amplias.

Aciertos, límites y riesgos

Como propuesta de política pública, priorizar la crianza y la educación infantil tiene sentido: licencias parentales, cuidados de calidad y reducción de la pobreza mejoran resultados a largo plazo. Pero asignar la culpa o la salvación exclusivamente a las madres tiene consecuencias peligrosas: estigmatiza, reproduce roles de género y facilita medidas coercitivas. Conviene separar la verdad parcial sobre la importancia de los primeros años de la tentación ideológica de reducir problemas complejos a una única causa.

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Stefan Molyneux

“Y por supuesto, si miras la sociedad, y especialmente el currículo que se imparte en la fábrica de guerreros de la justicia social de las universidades modernas en lo que antes se llamaba humanidades y que ahora creo razonablemente puede llamarse las intolerancias izquierdistas, el fermento de odio anti-blanco es extremadamente fuerte, muy tóxico y peligroso. Y eso plantea la gran pregunta: no puedo evitar pensar que si viviera en una sociedad de blancos, la gran zancadilla de «cállate blanquito, eres racista» nunca podría usarse contra mí.”

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