Placer y soberanía del yo

Rutherford describe el mal como el goce de uno mismo y la elevación de la propia voluntad a objeto de adoración. La idea apunta a una moralidad invertida: cuando la satisfacción personal marca la norma última, la voluntad deja de ser instrumento y se convierte en un fin absoluto. Rutherford, clérigo escocés del siglo XVII influido por la teología calvinista, redactó estas observaciones desde un horizonte pastoral y conflictivo, preocupado por la arrogancia espiritual que rompe la dependencia hacia lo que trasciende al individuo.

Consecuencias éticas y prácticas

El efecto inmediato es la domesticación de la empatía y la erosión de la disciplina moral; la voluntad idolatrada impone deseos en lugar de criterios. Vivir según el propio apetito conduce a la autodecepción y a formas cotidianas de idolatría: orgullo, consumo desenfrenado y dominio sobre los demás. La implicación práctica es clara, exige reconocer límites a la autoindulgencia y restablecer una orientación ética que contraste el arbitrio personal con la responsabilidad hacia los demás y lo trascendente.