“La amabilidad, el amor altruista y la compasión son cualidades que no armonizan bien con los prejuicios. Restringir el campo de nuestra compasión la disminuye no solo cuantitativamente sino también cualitativamente. Aplicar nuestra compasión solo a ciertos seres, en este caso los humanos, la convierte en algo menor y empobrecido.”
Monje budista francés residente en el monasterio Shechen Tennyi Dargyeling en Nepal, discípulo cercano de Dilgo Khyentse Rinpoche; con formación en genética molecular (doctorado en el Instituto Pasteur) abandonó la ciencia para dedicarse al budismo tibetano.
1946
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Significado
Sobre la amplitud de la compasión
Ricard plantea que la compasión pierde su verdadera dimensión cuando queda acotada por prejuicios: limitar el cariño y la bondad a círculos prefijados empobrece tanto su extensión como su calidad. Ampliar el radio de cuidado no suma solo números; transforma el carácter de la compasión, volviéndola menos selectiva y más ética. Un afecto condicionado por identidades o especies deja de ser pleno, porque incorpora jerarquías y exclusiones que contradicen su propia lógica.Implicaciones prácticas y morales
Desde su formación budista y su diálogo con la ciencia, Ricard sugiere consecuencias concretas: revisar hábitos alimentarios, políticas públicas y relaciones cotidianas a la luz de una compasión sin límites tácitos. Adoptar esa postura implica replantear prioridades —por ejemplo, entre intereses humanos inmediatos y el bienestar de otros seres— y reconocer que muchas decisiones pierden legitimidad cuando se sustentan en prejuicios. La práctica consecuente exige coherencia: mayor sensibilidad requiere también cambios en conducta y en normas colectivas.Frases relacionadas
“El amor al prójimo no conoce límites ideológicos ni confesionales.”
“Amar a una persona con un amor privado es pobre y miserable: amar a todos es glorioso.”
“¡Dios no creó a los gays y lesbianas para que pudiera tener algo que odiar!”
“Supongo que, al final del día, a todas las mujeres les gusta ser apreciadas y tratadas con respeto y amabilidad.”
Más frases de Matthieu Ricard
“Debemos distinguir entre la espiritualidad en sentido general, que pretende hacernos mejores personas, y la religión. Adoptar una religión sigue siendo opcional, pero mejorar como seres humanos es esencial.”
“Seguimos viviendo en la ignorancia respecto al daño que infligimos a los animales; muy pocos de nosotros han visitado una granja industrial o un matadero. Mantenemos una especie de esquizofrenia moral: mimamos a nuestras mascotas y al mismo tiempo clavamos el tenedor en los cerdos enviados al matadero por millones, aunque no son en absoluto menos conscientes, menos sensibles al dolor o menos inteligentes que nuestros gatos y perros.”
“La cualidad más llamativa que humanos y animales comparten es la capacidad de experimentar sufrimiento. ¿Por qué aún nos cegamos, al comienzo del siglo XXI, ante el sufrimiento inconmensurable que infligimos a los animales, sabiendo que gran parte del dolor que les causamos no es ni necesario ni inevitable? Ciertamente deberíamos saber que no existe justificación moral para infligir dolor y muerte innecesarios a ningún ser.”
“En los países ricos, según la especie, entre el 80 y el 95 por ciento de los animales que comemos se “producen” en explotaciones industriales donde sus cortas vidas son una continuidad ininterrumpida de dolor. Todo eso se vuelve posible en el momento en que empezamos a considerar a otros seres vivos como objetos para el consumo o reservas de carne con las que podemos hacer lo que nos plazca.”
“Trabajar para ahorrar a los animales el inmenso sufrimiento que padecen no disminuye en lo más mínimo mi determinación de aliviar la miseria humana. El sufrimiento innecesario debe ser eliminado dondequiera que esté y en cualquier forma que adopte. Es una guerra que debe librarse en todos los frentes, y puede ganarse.”