“En los países ricos, según la especie, entre el 80 y el 95 por ciento de los animales que comemos se “producen” en explotaciones industriales donde sus cortas vidas son una continuidad ininterrumpida de dolor. Todo eso se vuelve posible en el momento en que empezamos a considerar a otros seres vivos como objetos para el consumo o reservas de carne con las que podemos hacer lo que nos plazca.”
Monje budista francés residente en el monasterio Shechen Tennyi Dargyeling en Nepal, discípulo cercano de Dilgo Khyentse Rinpoche; con formación en genética molecular (doctorado en el Instituto Pasteur) abandonó la ciencia para dedicarse al budismo tibetano.
1946
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Significado
La mirada ética
Ricard denuncia la industria que transforma animales en bienes fungibles, donde la vida queda reducida a un ciclo breve y doloroso. Al describir esa lógica de producción se señala la pérdida de reconocimiento moral: cuando convertimos a otros seres en mercancías, la empatía se fragmenta y la violencia institucional se naturaliza. La propuesta no se queda en un dato estadístico sino que pone en evidencia una falla ética colectiva: la responsabilidad compartida por mantener sistemas que normalizan el sufrimiento.Consecuencias y opciones
Las implicaciones atraviesan consumo, políticas y lenguaje. A nivel individual aparecen decisiones sobre dieta y consumo informado; a nivel público, regulaciones, trazabilidad y límites a la producción intensiva. Además, la objetivación de la vida animal conecta con problemas ambientales y sanitarios que afectan a todos. Frente a esto, cabe revisar hábitos, normas y mercados para que la economía no se sostenga sobre la invisibilización del dolor.Frases relacionadas
“¿No fue suficiente el castigo y el sufrimiento en la historia por haber sido desarraigados y convertidos en esclavos indefensos, no solo en nuevos puestos de avanzada colonial, sino también a nivel nacional?”
“No hay nada mas duro que la suavidad de la indiferencia”
“Entonces no lo sabía. No sabía que era capaz de herir a alguien tan hondamente que jamás se repusiera. A veces, hay personas que pueden herir a los demás por el mero hecho de existir.”
“Hay dolores que matan: pero los hay más crueles, los que nos dejan la vida sin permitirnos jamás gozar de ellas.”
Más frases de Matthieu Ricard
“Debemos distinguir entre la espiritualidad en sentido general, que pretende hacernos mejores personas, y la religión. Adoptar una religión sigue siendo opcional, pero mejorar como seres humanos es esencial.”
“Seguimos viviendo en la ignorancia respecto al daño que infligimos a los animales; muy pocos de nosotros han visitado una granja industrial o un matadero. Mantenemos una especie de esquizofrenia moral: mimamos a nuestras mascotas y al mismo tiempo clavamos el tenedor en los cerdos enviados al matadero por millones, aunque no son en absoluto menos conscientes, menos sensibles al dolor o menos inteligentes que nuestros gatos y perros.”
“La cualidad más llamativa que humanos y animales comparten es la capacidad de experimentar sufrimiento. ¿Por qué aún nos cegamos, al comienzo del siglo XXI, ante el sufrimiento inconmensurable que infligimos a los animales, sabiendo que gran parte del dolor que les causamos no es ni necesario ni inevitable? Ciertamente deberíamos saber que no existe justificación moral para infligir dolor y muerte innecesarios a ningún ser.”
“La amabilidad, el amor altruista y la compasión son cualidades que no armonizan bien con los prejuicios. Restringir el campo de nuestra compasión la disminuye no solo cuantitativamente sino también cualitativamente. Aplicar nuestra compasión solo a ciertos seres, en este caso los humanos, la convierte en algo menor y empobrecido.”
“Trabajar para ahorrar a los animales el inmenso sufrimiento que padecen no disminuye en lo más mínimo mi determinación de aliviar la miseria humana. El sufrimiento innecesario debe ser eliminado dondequiera que esté y en cualquier forma que adopte. Es una guerra que debe librarse en todos los frentes, y puede ganarse.”