“Debido a esta innata sed de poder, Hobbes pensó que la vida antes (o después) del Estado era una 'guerra de todos contra todos' — 'solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta'.”
Antropólogo estadounidense y principal exponente del materialismo cultural, corriente que explica las variaciones socioculturales a partir de las condiciones materiales; centró la atención en las relaciones entre cultura, ecología, tecnología y demografía y fue un autor prolífico con amplio público y críticos.
1927 – 2001
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Significado
Antecedentes históricos y filosóficos
Hobbes formuló su visión tras presenciar la inestabilidad de la Inglaterra del siglo XVII: partiendo de una idea de la naturaleza humana marcada por la ambición y la competencia, imaginó una situación previa al poder público donde la existencia humana carece de seguridad y bienestar. Ese escenario, llamado el estado de naturaleza, se concibe como una vida aislada y precaria, dominada por la lucha por recursos y prestigio; la sed de poder actúa como motor que disuelve la cooperación espontánea y transforma a las personas en rivales permanentes.Repercusiones políticas y morales
La imagen hobbesiana justifica la formación de un pacto político que imponga orden y monopolicé la fuerza, sacrificando voluntariamente parte de las libertades para garantizar estabilidad. Desde esa perspectiva se legitima la soberanía fuerte y una ética fundada en la prevención del conflicto más que en ideales abstractos. Lecturas posteriores, como la de Harris, usan esa tesis para explicar por qué las instituciones culturales y el Estado emergen como respuestas prácticas a tensiones humanas profundas.Frases relacionadas
“La fuerza es el derecho de las bestias.”
“La guerra vuelve estúpido al vencedor y rencoroso al vencido.”
“No olvidemos nunca que el terrorismo es, en el fondo, en su naturaleza maligna, una guerra psicológica.”
“El arte de la guerra es bastante simple: saber dónde está el enemigo, llegar a él lo antes posible, golpearlo con toda la fuerza que puedas y seguir avanzando.”
Más frases de Marvin Harris
“¿Pueden los seres humanos existir sin que algunos gobiernen y otros sean gobernados?”
“Los fundadores de la ciencia política no lo creían.”
“¿Tenía razón Hobbes? ¿Tienen los humanos un deseo insaciable de poder que, en ausencia de un gobernante fuerte, conduce inevitablemente a una guerra de todos contra todos?”
“A juzgar por ejemplos sobrevivientes de bandas y aldeas, durante la mayor parte de la prehistoria nuestra especie se las arregló bastante bien sin siquiera un jefe supremo, y mucho menos sin el todopoderoso Leviatán inglés — rey y Dios mortal — que Hobbes creía necesario para mantener la ley y el orden entre sus compatriotas belicosos.”
“Creo que, siguiendo la ruta que he tratado de esbozar, uno se adentra en una serie de preguntas mucho más interesantes y productivas que las que surgen simplemente al decir que a los chinos no les gusta la leche.”