“El deseo de la voluntad no queda satisfecho por ningún bien, mientras creamos que existe aún otro más allá de él. Por tanto, la voluntad sólo queda satisfecha por ese único bien más allá del cual no hay otro bien. ¿Qué puede ser ese bien sino el Dios infinito?”
Sacerdote y filósofo renacentista italiano, protegido de Cosme de Médici y de Lorenzo de Médici, impulsor del renacimiento del neoplatonismo y dirigente de la Academia platónica florentina.
1433 – 1499
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Significado
La insaciabilidad de la voluntad humana
Ficino plantea que mientras la voluntad imagine la existencia de un bien siempre superior, nunca alcanzará satisfacción verdadera: el deseo permanece en movimiento porque persigue un horizonte que se aleja. Esa dinámica rompe el círculo de complacencias parciales y muestra a la voluntad como apetito orientado hacia un término definitivo. La idea remite a la antigua búsqueda platónica del Uno: solo un bien absoluto puede detener la cadena de anhelos y otorgar plenitud a la intención humana.Una solución metafísica con efectos éticos
Ubicada en el renacimiento del platonismo cristiano, la propuesta liga la satisfacción última con el atributo supremo de lo divino, por lo que Dios aparece como el cierre lógico del deseo. Desde ahí derivan consecuencias morales: orientar los fines personales hacia lo eterno modifica prioridades y juicios sobre bienes intermedios. Filosóficamente resuelve la regresión infinita de valores al postular un término último; éticamente, impone una vida dirigida hacia un bien que trasciende lo contingente.Frases relacionadas
“Si Dios no existiera, sería necesario inventarlo.”
“Creo en el Dios de Spinoza, que nos revela una armonía de todos los seres vivos. No creo en un Dios que se ocupe del destino y las acciones de los seres humanos.”
“Negar a Dios será la única forma de salvar el mundo.”
“Dios ha muerto. Parece que lo mataron los hombres.”
Más frases de Marsilio Ficino
“El sentido no puede percibir ni a sí mismo ni al intelecto ni a los objetos del intelecto; en cambio, el intelecto conoce ambos. Por tanto, el intelecto no sólo es más perfecto que el sentido, sino que, después de la propia perfección, es en el más alto grado perfecto.”
“Las personas que han descubierto algo importante en alguna de las artes más nobles lo han hecho principalmente cuando abandonaron el cuerpo y se refugiaron en la ciudadela del alma.”
“El intelecto es impulsado por la naturaleza a comprender toda la amplitud del ser. Bajo el concepto de verdad conoce todo, y bajo el concepto de bien desea todo.”
“El alma racional, en cierto modo, posee la excelencia de la infinitud y de la eternidad. Si no fuera así, nunca se inclinaría propiamente hacia lo infinito. Sin duda esta es la razón por la que no hay entre los hombres quien viva contento en la tierra y se satisfaga con meras posesiones temporales.”
“Cuando el objeto del sentido es muy violento, hiere al sentido de inmediato, de modo que el sentido, tras su ocurrencia, no puede discernir inmediatamente sus objetos más débiles. Así, un brillo extremo ofende al ojo, y un ruido muy fuerte ofende al oído. La mente, sin embargo, es otra; por su objeto más excelso no es herida ni confundida. Antes bien, después de conocer este objeto distingue las cosas inferiores inmediatamente con más claridad y con más verdad.”