“El poder y el dinero reinan supremos hoy en nuestra nación. Las universidades no cuentan para nada, y la erudición y las ideas cuentan aún menos. El amor, la verdad y el sacrificio son conceptos sin sentido, mientras que la traición y la amnesia colectiva se dan por supuestas.”
Intelectual y activista a favor de los derechos humanos y las reformas en China, fue presidente del Centro Independiente Chino PEN desde 2003. Por su firma de la Carta 08 fue detenido y en 2009 condenado a 11 años de prisión.
1955 – 2017
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Significado
Desmoronamiento de valores públicos
Liu Xiaobo señala la prioridad absoluta del poder y del dinero por encima de la enseñanza y del pensamiento crítico, una realidad que margina a las universidades y desprecia la erudición. El autor habla desde la experiencia de la disidencia en un entorno autoritario: fue activista, encarcelado y galardonado con el Nobel de la Paz. La frase funciona como diagnóstico de un sistema que convierte el conocimiento en irrelevante y redefine la autoridad en términos económicos y coercitivos, no intelectuales.
Efectos sobre la memoria colectiva
El otro polo de la observación es moral: cuando el afecto, la verdad y el sacrificio pierden valor, se normaliza la traición y la amnesia social. Eso erosiona la confianza pública, empobrece el debate y facilita la repetición de injusticias. Mantener viva la memoria, defender la autonomía intelectual y darle espacio público a la verdad son respuestas prácticas ante esa degradación ética y cívica.
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“Serví en todos los rangos comisionados desde segundo teniente hasta mayor general. Y durante ese período pasé la mayor parte del tiempo siendo un matón de primera clase para las grandes empresas, para Wall Street y para los banqueros. En resumen, fui un gánster para el capitalismo.”
“El autotrato, en esencia, ocurre cuando los gerentes dirigen las empresas para llenarse los bolsillos en lugar de beneficiar a los propietarios. Ha sido un problema constante en el capitalismo estadounidense y se convirtió en un verdadero dilema cuando Estados Unidos se movió hacia un modelo en el que las empresas estaban dirigidas por administradores profesionales con pequeñas participaciones.”
“La prensa es el agente contratado de un sistema adinerado y no está destinada a otro propósito que mentir cuando se trata de sus intereses. No se puede confiar en nadie ni en nada.”
“El Estado se queda con el 50 % de tus rentas laborales, el 21 % de tus inversiones, más del 50 % de tu gasolina, el 80 % de tu tabaco y más del 50 % del alcohol que consumes. Aun así, el Estado es insolvente, tiene un déficit astronómico y emite deuda de casi el 6 %, que solo los bancos nacionales adquieren para comprar favores políticos. El Estado no es rentable.”
Más frases de Liu Xiaobo
“Espero ser la última víctima en el largo historial de China de tratar las palabras como delitos. La libre expresión es la base de los derechos humanos, la raíz de la naturaleza humana y la madre de la verdad. Matar la libertad de expresión es insultar los derechos humanos, sofocar la naturaleza humana y suprimir la verdad.”
“Los chistes políticos que la gente se cuenta en privado representan la conciencia de la mayoría silenciosa y nos muestran cuán podridos están los cimientos del régimen post-totalitario entre el público en general.”
“Bajo el poderoso régimen comunista yace una sociedad civil que sigue siendo débil. No tiene mucho coraje y no es muy sofisticada. Como sociedad civil aún está en una etapa incipiente, y por eso no debemos esperar que, a corto plazo, produzca una organización política que pueda reemplazar al régimen comunista.”
“Libertad. La libertad está en el núcleo de los valores humanos universales. La libertad de expresión, de prensa, de reunión, de asociación, la libertad de decidir dónde vivir y las libertades de huelga, de manifestación y de protesta, entre otras, son las formas que adopta la libertad. Sin libertad, China siempre permanecerá lejos de los ideales civilizados.”
“La era post-totalitaria de China tiene dos características distintivas. Primero, los gobernantes aún quieren desesperadamente aferrarse a su sistema dictatorial en medio de una crisis de legitimidad. Segundo, la sociedad ya no aprueba tal sistema de dictadura. Una sociedad civil que crece espontáneamente está surgiendo gradualmente y, aunque aún no tiene la fuerza para cambiar el sistema existente, el creciente pluralismo de su economía y de sus valores, como el agua que gotea sobre la piedra, erosiona lentamente nuestro rígido monismo político.”