“Bajo el poderoso régimen comunista yace una sociedad civil que sigue siendo débil. No tiene mucho coraje y no es muy sofisticada. Como sociedad civil aún está en una etapa incipiente, y por eso no debemos esperar que, a corto plazo, produzca una organización política que pueda reemplazar al régimen comunista.”
Intelectual y activista a favor de los derechos humanos y las reformas en China, fue presidente del Centro Independiente Chino PEN desde 2003. Por su firma de la Carta 08 fue detenido y en 2009 condenado a 11 años de prisión.
1955 – 2017
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Significado
La tensión entre Estado y sociedad
La observación plantea una relación desigual: un régimen comunista firme frente a una sociedad civil todavía menguada, con escasa valentía pública y pocas estructuras complejas que sostengan acción colectiva. Hablando desde la experiencia de un disidente chino, la reflexión reconoce que la mera existencia de protesta o crítica no equivale a la capacidad organizativa necesaria para disputar el poder. El diagnóstico combina reconocimiento moral con realismo político: la cultura cívica, las habilidades organizativas y las redes institucionales tardan en formarse.
Lo que implica para el cambio político
La consecuencia práctica es de paciencia estratégica y de trabajo sostenido: fortalecer educación cívica, asociaciones locales, medios independientes y marcos legales que permitan deliberación y responsabilidad. Eso significa que la transición democrática no suele ser un estallido inmediato, sino un proceso acumulativo en el que la resistencia pasiva o la presión externa pueden resultar insuficientes. Si se pretende transformar un régimen asentado, conviene invertir en capacidades sociales antes que apostar a atajos espectaculares.
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“Pakistán podría sentirse incómodo por la postura del ejército indio. Sin embargo, ambos países deben tomar una decisión audaz: romper con su pasado y transformar su relación.”
“¡Esta es una revolución, maldita sea! ¡Vamos a tener que ofender a alguien!”
“El status quo es una mierda.”
“El mundo no ha cambiado por la política, sino por la técnica”
Más frases de Liu Xiaobo
“Espero ser la última víctima en el largo historial de China de tratar las palabras como delitos. La libre expresión es la base de los derechos humanos, la raíz de la naturaleza humana y la madre de la verdad. Matar la libertad de expresión es insultar los derechos humanos, sofocar la naturaleza humana y suprimir la verdad.”
“Los chistes políticos que la gente se cuenta en privado representan la conciencia de la mayoría silenciosa y nos muestran cuán podridos están los cimientos del régimen post-totalitario entre el público en general.”
“Libertad. La libertad está en el núcleo de los valores humanos universales. La libertad de expresión, de prensa, de reunión, de asociación, la libertad de decidir dónde vivir y las libertades de huelga, de manifestación y de protesta, entre otras, son las formas que adopta la libertad. Sin libertad, China siempre permanecerá lejos de los ideales civilizados.”
“La era post-totalitaria de China tiene dos características distintivas. Primero, los gobernantes aún quieren desesperadamente aferrarse a su sistema dictatorial en medio de una crisis de legitimidad. Segundo, la sociedad ya no aprueba tal sistema de dictadura. Una sociedad civil que crece espontáneamente está surgiendo gradualmente y, aunque aún no tiene la fuerza para cambiar el sistema existente, el creciente pluralismo de su economía y de sus valores, como el agua que gotea sobre la piedra, erosiona lentamente nuestro rígido monismo político.”
“Aparte de la búsqueda del placer y el consumismo, parece que el único fruto de nuestro desarrollo social es una sobreexpansión cancerosa del 'hombre económico racional': maximizar la ganancia personal y eso es todo.”