El poder del diálogo sobre la fuerza

Juan XXIII propone una inversión radical de valores: mientras la tradición política occidental ha legitimado la guerra como instrumento de justicia, el pontífice sostiene que la razón debe ser el único arma válida. Su argumento descansa en un cálculo pragmático simple pero contundente: la paz preserva lo que existe, mientras que el conflicto armado arriesga la destrucción total. Esta afirmación cobra especial relevancia considerando que fue pronunciada durante la Guerra Fría, cuando la amenaza nuclear hacía que cualquier confrontación militar pudiera significar el colapso civilizatorio.

El contexto eclesial del Papa resulta fundamental. Como líder religioso, Juan XXIII convocó el Concilio Vaticano II desde una convicción sobre la primacía del diálogo interhumano. La cita rechaza explícitamente la justificación teológica de guerras santas o defensivas, reposicionando el conflicto como fracaso moral, no como solución legítima. Las implicaciones van más allá de la política internacional: sugieren que cualquier comunidad que abandone la deliberación racional para recurrir a la violencia ha renunciado ya a la justicia misma, independientemente de cuán noble parezca su causa inicial.