La ingratitud como fractura moral

Ortega y Gasset identifica la ingratitud como el defecto humano más profundo, no por su frecuencia, sino por lo que revela sobre nuestra naturaleza. Quien olvida lo recibido y niega el valor del otro comete una ruptura fundamental con la realidad: rechaza el hecho de que existimos gracias a otros y que dependemos constantemente de lo que nos precede. La ingratitud es, en cierto modo, una forma de ceguera ante la verdad de nuestras propias vidas.

Este diagnóstico cobra especial peso en el pensamiento del filósofo español, preocupado por la responsabilidad individual y colectiva. La falta de agradecimiento erosiona los vínculos sociales, destruye la reciprocidad y genera resentimiento. Un pueblo ingrato con su historia, una persona ingrata con quienes la amaron, traicionan el principio mismo de la convivencia civilizada.

La advertencia apunta a algo contemporáneo: vivimos en sociedades que olvidan rápidamente lo conquistado, que desdeñan el trabajo ajeno y que raramente se detienen a reconocer deudas reales. Cultivar la gratitud implica, así, un acto de lucidez moral y humildad radical.