La ilusión del cinismo

Chesterton desafía una creencia común: que existen personas desprovistas de valores o principios. Según él, todo ser humano persigue algo que considera valioso, aunque sea destructivo o ilusorio. El criminal actúa por un ideal (poder, venganza, supervivencia). El corrupto busca seguridad o reconocimiento. Incluso quien proclama no creer en nada está movido por convicciones profundas sobre cómo debería funcionar el mundo.

El problema de las brújulas rotas

La observación penetrante aquí radica en que la ausencia de valores es imposible: lo que varía es la calidad de esos ideales. Una persona puede dedicarse obsesivamente a acumular riqueza, a humillar a otros o a negar la realidad, y estar completamente convencida de que sus objetivos merecen la pena. El cinismo aparente es apenas un ideal fracturado, una brújula que apunta hacia direcciones autodestructivas pero que funciona como brújula al fin.

Implicaciones prácticas

Esta perspectiva abre un camino más esperanzador que el desprecio. Si toda conducta reprehensible responde a un ideal equivocado y no a la ausencia radical de ideales, entonces el cambio es posible: no necesitamos crear valores donde no los hay, sino reorientar los existentes hacia objetivos más dignos.