El orden natural versus el capricho humano

Cicerón plantea una jerarquía fundamental: existe un código regulador que trasciende las decisiones políticas y legislativas de los mortales. Para el filósofo romano, las leyes positivas que gobiernan ciudades y pueblos derivan su legitimidad de un principio superior, cósmico e inmutable. Los gobiernos no inventan reglas desde la nada, sino que descubren y formalizan principios que ya operaban en la naturaleza. Esta visión refleja la filosofía estoica que influyó profundamente en su pensamiento: un universo ordenado por razón divina, donde la justicia auténtica se alinea con ese orden preexistente.

Implicaciones políticas y morales

La propuesta tiene consecuencias radicales para la legitimidad del poder. Si la ley verdadera no proviene del capricho de reyes o asambleas, entonces un gobernante que legisla arbitrariamente actúa contra la naturaleza misma. Cicerón fundamenta aquí su defensa de la república y su crítica a la tiranía: las instituciones justas no son convenciones intercambiables, sino reflejos del orden universal. Hoy, esta idea resuena en conceptos como derechos naturales e inalienables, aunque bajo nuevas formas filosóficas. La tensión persiste entre quienes ven las leyes como construcciones humanas flexibles y quienes las anclan en principios trascendentes.