El fundamento natural de la justicia

Cicerón plantea que las leyes y normas carecen de validez genuina cuando se desconectan de principios que existen en la naturaleza misma. Para el filósofo romano, la justicia no puede ser un invento arbitrario de gobiernos o ciudades: debe enraizarse en un orden natural universal que antecede a cualquier código escrito. Si la justicia fuera meramente convencional, sin fundamento objetivo, entonces cualquier decreto tiránico podría considerarse "justo" mientras permanezca vigente.

Esta perspectiva surge del pensamiento estoico, donde el cosmos obedece a una razón universal (Logos) que los seres humanos podemos comprender. La implicación es radical: un sistema legal que contradice la naturaleza humana o la razón cósmica pierde toda legitimidad moral, incluso si cuenta con poder coercitivo. Un monarca despótico que criminaliza la virtud o legaliza la crueldad no establece justicia verdadera, solo tiranía.

La idea mantiene relevancia contemporánea. Cuestiona si la legitimidad de las leyes depende únicamente del consenso o del procedimiento democrático, o si existe un estándar externo que toda sociedad debe respetar. Nos obliga a preguntarnos qué hace que ciertos principios sean universalmente justos.