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Significado
La inteligencia como producto de la acción
Anaxágoras, filósofo griego del siglo V a.C., propone una relación causal entre capacidad manual y desarrollo cognitivo. Para él, las manos no son simplemente herramientas que usa una inteligencia preexistente, sino el origen mismo de ella. Esta idea invierte la perspectiva común: no pensamos primero para luego actuar, sino que actuamos y manipulamos el mundo físico, lo cual genera pensamiento abstracto. Las manos permitieron a nuestros ancestros fabricar objetos, experimentar con materiales y desarrollar técnicas, experiencias que exigieron cada vez mayor sofisticación mental.
Implicaciones en la teoría del conocimiento
La afirmación desafía el dualismo cuerpo-mente que dominó el pensamiento posterior. Sugiere que la cognición emerge de la relación práctica con el entorno, no de una facultad inmaterial separada. En términos modernos, esto anticipa ideas sobre la cognición encarnada: aprendemos haciendo, tocando, transformando. Las limitaciones físicas de otras especies habrían determinado su cognición limitada, mientras que nuestras manos versátiles abrieron posibilidades intelectuales sin precedentes. Un argumento que sigue relevante para entender cómo evoluciona la inteligencia humana.
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“Si me engañas una vez, tuya es la culpa; si me engañas dos, es mía.”
“Todas las cosas participan de todo, mientras que la inteligencia es infinita y se gobierna a sí misma y no está mezclada con nada.”
“La inteligencia es lo más puro de todas las cosas. Tiene un conocimiento total de cada cosa y es la máxima fuerza.”
“La inteligencia conoce todas las cosas y ordenó todas las cosas que van a ser y las que fueron y las que son ahora y las que no son.”
“Es preciso suponer que en todo lo que se combina hay muchas cosas de todas clases, y semillas de todas las cosas, que tienen formas diversas y colores y sabores diferentes.”