“Creo que las tecnologías son moralmente neutrales hasta que las aplicamos. Es solo cuando las usamos para el bien o para el mal que se vuelven buenas o malas.”
Escritor estadounidense de ciencia ficción, considerado el padre del cyberpunk y autor influyente dentro del género.
1948
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Significado
Sobre la neutralidad moral
Gibson sostiene que las herramientas carecen de virtud o perniciosidad por sí mismas; su valor ético surge con la aplicación humana. Esa postura, resumible como neutralidad moral, desplaza el foco desde el objeto técnico hacia las decisiones que lo rodean: diseño, propósito y contexto social condicionan el efecto real de una innovación. La afirmación empuja a pensar la tecnología como parte de una cadena de acciones, no como agente autónomo.
Responsabilidad y consecuencias
La implicación práctica obliga a repartir responsabilidades entre ingenieros, reguladores y usuarios: las normas, los incentivos y las prioridades públicas pueden convertir una misma técnica en instrumento de bienestar o de daño. Además exige atender efectos colaterales y desigualdades que no aparecen en especificaciones técnicas. Escrita en la víspera de la era digital, la observación conserva vigencia frente a algoritmos, biotecnologías y sistemas de vigilancia: importa menos lo que la tecnología pueda hacer por sí sola y más lo que decidamos hacer con ella.
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“La ciencia no es sino una perversión de sí misma a menos que tenga como objetivo final el mejoramiento de la humanidad.”
“No soy teóloga, y debo decir honestamente que los puntos de vista de los astrónomos del Vaticano sobre la astronomía están totalmente de acuerdo con los nuestros. No conozco ninguna posición de la Iglesia que contradiga la ciencia moderna. En mi propia vida, mi ciencia y mi religión están separadas. Soy judía, y por eso la religión para mí es una especie de código moral y una especie de historia. Intento hacer mi ciencia de una manera moral y, creo que, idealmente, la ciencia debe ser vista como algo que nos ayuda a entender nuestro papel en el universo.”
“La ciencia que se aparta de la justicia, más que ciencia debe llamarse astucia”
“Dudo que los humanos lleguemos a crear un mundo mejor. No veo por qué la ingeniería genética va a tener más éxito allí donde el amor, la justicia y la solidaridad han fracasado”
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