“No podemos tener un conocimiento completo de una sola vez. Tenemos que empezar por creer; luego podemos llegar a comprender las pruebas por nosotros mismos.”
Teólogo y filósofo medieval italiano que integró el pensamiento aristotélico con la teología cristiana, autor de obras fundamentales como la Suma Teológica. Fue una figura central de la escolástica y su influencia perdura en la doctrina católica.
1225 – 1274
Crea una imagen con esta frase
Elige un fondo:
Significado
Punto de partida de la inteligencia
Para Santo Tomás de Aquino, el camino hacia el saber no arranca con una evidencia total sino con una aceptación inicial que permite avanzar. Creer como primer paso significa otorgar una confianza razonable a principios o testimonios que luego pueden ser sometidos a crítica y verificación; la razón no queda anulada sino orientada. En el contexto escolástico, esa postura intentaba armonizar la revelación y la argumentación natural: la fe ofrece puntos de partida que la investigación puede confirmar, matizar o revisar.Consecuencias prácticas y contemporáneas
La idea exige modestia epistemológica y una práctica intelectual escalonada: se admite lo provisional para poder indagar con rigor. Tiene consecuencias en la educación, la ciencia y la ética: las hipótesis funcionan como creencias justificadas temporalmente, y la acción moral puede apoyarse en juicios no totalmente concluyentes. También combate tanto el escepticismo absoluto como la fe acrítica; impulsa una dinámica donde la confianza fundamentada y la investigación se alimentan mutuamente.Frases relacionadas
“La creencia no es el principio, sino el fin de todo conocimiento”
“Creo para comprender, y comprendo para creer mejor”
“Cuanto mayor es el conocimiento de un hombre, mayor ha de ser su fe; y cuanto más se acerca a Dios, más clara es su visión de Dios.”
“Tener fe significa no querer saber la verdad.”
Más frases de Thomas Aquinas
“La fe tiene que ver con cosas que no se ven, y la esperanza con cosas que no están a la mano.”
“Es necesario admitir algo que es necesario en sí mismo, que no tiene causa fuera de sí, sino que es la causa de la necesidad en otras cosas. Todas las personas llaman a esto Dios.”
“Dios no debe llamarse una sustancia individual, ya que el principio de individuación es la materia.”
“Está claro que no ora: lejos de elevar a Dios por sí mismo, pide que Dios baje a él, y recurre a la oración no para despertar en nosotros el deseo de lo que Dios quiere, sino solo para persuadir a Dios de que acepte la voluntad de lo que el hombre desea.”
“La razón en el hombre es, más bien, como Dios en el mundo.”