Donde termina la razón

Para Tomás de Aquino la capacidad intelectual tiene sus límites: la cognitio explica, ordena y demuestra, pero frente a lo divino o a la hondura del vínculo humano la claridad racional se agota. En su síntesis aristotélico-cristiana la caritas actúa como principio que une más allá de la evidencia, de modo que cuando la explicación ya no basta, la voluntad y el afecto ocupan el lugar que la razón deja vacío.

Eco en la vida y la fe

Las consecuencias son prácticas y morales. Por un lado, reclamar humildad epistemológica, aceptar que saber todo no es condición para actuar con responsabilidad; por otro, valorar relaciones sostenidas por fidelidad y entrega más que por comprensión exhaustiva. En clave teológica esto articula fe y amor como registros distintos de encuentro con lo absoluto, y en lo cotidiano legitima compromisos que admiten incertidumbre sin dejar de ser responsables.