“India vio desde el principio, e incluso en sus edades de la razón y su época de creciente ignorancia, nunca perdió la idea de que la vida no puede ser vista solo con razón, no puede ser vivida perfectamente solo con la energía de sus externalidades.”
Filósofo, poeta y maestro de yoga indio que fue figura pública entre los siglos XIX y XX; participó en la lucha por la independencia de la India y propuso nuevas vías espirituales y comprensiones sobre la Tierra y el universo.
1872 – 1950
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Significado
Herencia intelectual
Aurobindo retoma una corriente clásica de la India que mantiene la convicción de que la existencia excede a la mera lógica y a la gestión de factores externos. Habla desde una situación histórica donde la razón científica ganó prestigio, pero también hubo retrocesos en la atención a la conciencia interior. Su propuesta se inscribe en el proyecto del yoga integral: integrar razón, sensibilidad y experiencia espiritual para comprender la vida en su plenitud.Implicaciones para la práctica
La lectura aplicada exige revisar prioridades: las soluciones técnicas y la voluntad externa no bastan para transformar al individuo ni a la comunidad. Subraya la necesidad de educar capacidades interiores —discernimiento, atención, profundidad ética— junto con habilidades instrumentales. Así, la acción social y la búsqueda personal se vuelven campos complementarios, donde cambiar estructuras requiere también una transformación de la conciencia.Frases relacionadas
Más frases de Sri Aurobindo
“«El verdadero conocimiento no se obtiene pensando. Es lo que eres; es en lo que te conviertes»”
“«Mi Dios es amor y todo lo sufre dulcemente»”
“«No hay nada que la mente pueda hacer que no pueda hacerse mejor en la inmovilidad de la mente y en la quietud libre de pensamientos. Cuando la mente está quieta, la verdad tiene la oportunidad de ser escuchada en la pureza del silencio»”
“«La religión india siempre ha considerado que, puesto que las mentes, los temperamentos y las afinidades intelectuales de los hombres son ilimitados en su variedad, debe permitírsele al individuo una perfecta libertad de pensamiento y de culto en su aproximación al Infinito»”
“Lo que llamamos la religión hindú es realmente la religión eterna, ya que abarca a todos los demás.”