“Porque no podemos saber qué es Dios, sino solo lo que no es, no podemos considerarlo como tal, sino solo cómo no lo es.”

Vía negativa y lenguaje

Aquinas plantea que el intento de definir lo divino choca con los límites del lenguaje humano: las afirmaciones positivas arrastran categorías finitas que no encajan en aquello que supera la experiencia. Por eso propone una vía apofática, en la que el conocimiento avanza por exclusión y por analogía, reconociendo que las palabras sirven para aproximar pero no para agotar la realidad trascendente. La consecuencia inmediata es una epistemología modesta, donde las negaciones señalan fronteras más que ofrecer definiciones completas.

Fe, razón y humildad epistemológica

Esta postura encaja en la escolástica medieval, con su diálogo entre fe y filosofía y la herencia aristotélica que Aquinas reformula para el cristianismo. En términos prácticos implica prudencia doctrinal, apertura a la mística y un fundamento teórico para la pluralidad de lenguajes religiosos: admitir que las afirmaciones sobre lo absoluto son siempre análogas y provisionales. No obliga al silencio, sino a una expresión teológica consciente de su propia limitación.