“Dios no debe llamarse una sustancia individual, ya que el principio de individuación es la materia.”

Dios y la individuación

Aquinas sostiene que la condición que hace a algo ‘individual’ pertenece a la materia, y como Dios carece de materia no puede ser pensado como una sustancia individual al modo de los seres materiales. La noción clásica de actus purus y simplicidad divina aparece aquí: Dios no es una compostura de forma y materia, sino la causa primera que trasciende los principios que aplican a los entes compuestos. Así, hablar de Dios como si fuese una entre otras sustancias equivale a aplicar categorías de lo creado a lo no creado.

Implicaciones para el pensar teológico

Desde ese punto de vista cambian la manera de atribuir propiedades a lo divino y las expectativas sobre su relación con lo múltiple. Si la individuación depende de materia, la singularidad de Dios no es una singularidad numérica comparable a la de las criaturas; implica trascendencia y unidad absoluta. Este giro obliga a matizar cómo pensamos la personalidad divina, la analogía del ser y la relación entre unidad y multiplicidad en el pensamiento religioso.