“El hombre de ideas no siempre está de acuerdo con la lógica o con la comprobación exacta, sino con su gusto y sus intereses. Por eso, la mayoría de las verdades no son más que prejuicios.”

Sobre la inclinación intelectual

Gourmont apunta a una tensión entre la razón formal y las inclinaciones personales: muchas convicciones proceden menos de una demostración rigurosa que de preferencias y motivaciones individuales. El pensamiento, incluso el más erudito, puede verse guiado por afinidades estéticas o intereses prácticos, de modo que la coherencia lógica cede frente a la consistencia con el propio gusto. La idea central es que la autoridad de una creencia a menudo depende de quién la sostiene y por qué, no sólo de su comprobación.

Consecuencias para la crítica y la verdad

Entender las "verdades" como síntomas de prejuicio obliga a relativizar pretensiones de objetividad y a vigilar sesgos implícitos. En el contexto literario y filosófico de finales del siglo XIX, esto desafía dogmas y resalta la pluralidad de perspectivas. La consecuencia práctica es una crítica más atenta: distinguir lo cimentado experimentalmente de lo que responde a deseos, lealtades o modas intelectuales.