“Las mismas personas que son asesinadas lentamente en los mataderos mecanizados del trabajo también discuten, cantan, beben, bailan, hacen el amor, celebran en las calles, recogen armas y crean una nueva poesía.”
Filósofo y escritor belga, fue uno de los principales teóricos del movimiento situacionista y autor de obras como La revolución de todos los días, cuyas consignas influyeron en el Mayo de 1968; tras abandonar la Internacional Situacionista continuó publicando ensayos sobre un orden social libre y autorregulado.
1934
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Significado
Vida cotidiana y contradicción
La frase concentra la tensión entre un trabajo que desgasta y una existencia que sigue latiendo: quienes sufren la rutina industrial también ríen, hacen el amor y celebran en la calle. Esa coexistencia no es simple resignación; revela una contradicción humana donde la creatividad y el afecto persisten pese a la explotación. La imagen sugiere que la vida cotidiana contiene reservas de dignidad y sentido que no se eliminan por el mero agotamiento físico.
Resistencia, contexto y rumbo
Vaneigem escribió desde la crítica situacionista de los años sesenta, que veía en la vida diaria el terreno de la dominación y de la posible revuelta. Que la gente recoja armas o cree nueva poesía implica que la transformación política y cultural brota de lo mismo que la violencia laboral intenta anular. La implicación es doble: hay esperanza en lo cotidiano como semilla de cambio, y una advertencia contra cualquier mirada que reduzca a las personas a víctimas pasivas.
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“El trabajo que nunca se empieza es el que tarda más en finalizarse”
“«La poesía es acción».”
“Los perezosos siempre hablan de lo que piensan hacer, de lo que harán; los que de veras hacen algo no tienen tiempo de hablar ni de lo que hacen.”
“No es sabio el que sabe donde está el tesoro, sino el que trabaja y lo saca.”
Más frases de Raoul Vaneigem
“Nada es sagrado, todo se puede decir.”
“No queremos saber nada de un mundo en el que la garantía de que no moriremos de hambre se paga con el riesgo de morir de aburrimiento.”
“La historia de nuestro tiempo evoca a esos personajes de dibujos animados que corren frenéticamente hasta el borde de un precipicio sin verlo: el poder de su imaginación los mantiene suspendidos en el aire, pero en cuanto miran hacia abajo y ven dónde están, caen.”
“La filosofía de la Ilustración aceleró el descenso hacia lo concreto, porque lo concreto fue en cierto modo llevado al poder junto con la burguesía revolucionaria. Desde las ruinas del cielo, la humanidad cayó en las ruinas de su propio mundo.”
“Sólo podemos escapar de lo cotidiano mediante su manipulación y control, introduciéndolo en nuestros sueños o renunciando al libre juego de nuestra subjetividad.”