“La libertad es la poesía; tomar libertades con las palabras y romper las reglas del lenguaje normal viola el sentido común. La libertad es la violencia.”
Norman O. Brown fue un intelectual y filósofo estadounidense, reconocido como uno de los promotores de la contracultura de los años sesenta.
1913 – 2002
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Significado
Poética y peligro del desborde
Brown presenta la libertad como un gesto creativo que altera el lenguaje: la licencia poética permite jugar con palabras y sentidos, pero ese mismo impulso puede socavar el sentido común cuando las normas compartidas se rompen sin ancla. Proveniente de su lectura psicoanalítica y crítica cultural del siglo XX, su pensamiento vincula deseo, lenguaje y transformación social; aquí la libertad lingüística aparece como fuerza ambivalente, capaz de generar nuevas configuraciones simbólicas y, al mismo tiempo, de producir desconcierto.Ruptura social y responsabilidad simbólica
La implicación práctica es que la innovación verbal tiene un coste colectivo. Romper reglas puede liberar imaginarios y abrir espacios políticos, pero también puede ser violento en cuanto erosiona las bases de la comprensión mutua. Quien reclama libertad en el uso del lenguaje asume responsabilidad por las consecuencias: la posibilidad de emancipación coexiste con el riesgo de fragmentación comunicativa o de imposición simbólica.Frases relacionadas
“La humanidad no puede liberarse de la violencia más que por medio de la no violencia.”
“Rechazo toda violencia en la educación de un alma tierna que se adiestra para el honor y la libertad.”
“El árbol de la libertad debe ser vigorizado de vez en cuando con la sangre de patriotas y tiranos: es su fertilizante natural.”
“El hombre nunca ha encontrado una definición para la palabra libertad.”
Más frases de Norman O. Brown
“La profecía es una respuesta crítica a la "revolución urbana", ese compromiso irreversible de la humanidad con la ciudad y la civilización que se difundió desde el Nilo hasta el Oxus alrededor del 3000 a.C. Es la percepción de las potencialidades, para el bien y para el mal, inherentes a la nueva estructura social. La tradición profética intenta dar dirección a esa estructura, resolver sus contradicciones y poner fin a la injusticia, la desigualdad, la anomia y el estado de guerra que la han acompañado.”
“En la tradición profética, bien entendida, el Islam debe percibirse como una respuesta dialéctica legítima al fracaso del cristianismo ortodoxo. Los protestantes deberían ver que la necesidad de una Reforma ya estaba presente en el siglo VII d.C. Viene nueva luz de una apreciación más profunda de la herejía judeocristiana, las alternativas eliminadas por el triunfo de la ortodoxia, que Hegel considera, como todos los triunfos histórico-mundanos, el triunfo de Dios: la causa victoriosa agradó a los dioses.”
“En su famosa paradoja, la ecuación del dinero y el excremento, el psicoanálisis se convierte en la primera ciencia en afirmar lo que el sentido común y los poetas han sabido durante mucho tiempo: que la esencia del dinero está en su inutilidad absoluta.”
“La dinámica del capitalismo consiste en aplazar el disfrute hacia el futuro, constantemente pospuesto.”
“El amor sin apego es liviano.”