Sobre la justicia y las convenciones

Cicerón sostiene que si la justicia se define únicamente por normas creadas y cambiantes, la moral deja de sostener exigencias válidas más allá de la voluntad humana. La afirmación rechaza la idea de que lo justo pueda depender enteramente de costumbres, conveniencias políticas o decretos temporales; cuando eso ocurre, la ética pierde su autoridad y queda sujeta a caprichos, intereses de poder y arbitrariedad.

Consecuencias prácticas y filosóficas

En el contexto romano, marcado por conflictos políticos y por la influencia del estoicismo, la postura defiende una ley moral superior a las modas jurídicas. Filosóficamente desafía el positivismo legal y obliga a preguntarse cuándo una norma es simplemente legal y cuándo también es justa. En la práctica implica la posibilidad y la obligación moral de criticar o desobedecer leyes que contradigan principios éticos más firmes.