El precio de la libertad conquistada

Gandhi plantea una paradoja incómoda sobre la resistencia política. Reconoce que el camino hacia la emancipación exige sacrificio extremo, posiblemente sangre derramada. Pero insiste en un matiz crucial: esa violencia debe ser propia, resultado de la represión ajena, nunca una herramienta que el movimiento libertario maneje. Esta distinción separa la lucha no violenta de la pasividad ingenua. Morir por una causa, sufrir bajo la opresión, aceptar el martirio como consecuencia de la desobediencia civil, son actos de agencia política. Ejercer la violencia contra el opresor, en cambio, invierte los términos morales del conflicto.

Contexto y alcance ético

La frase resuena en el contexto de la independencia india frente al imperio británico. Gandhi rechazaba tanto la sumisión como la venganza armada, apostando por la resistencia que hiciera imposible gobernar sin represión directa. Anticipaba que la represión crearía una contradicción insostenible para el ocupante: ¿Cómo mantener el control sobre gente dispuesta a morir sin pelear?

La implicación va más allá de la historia india. Sugiere que las luchas legítimas cargan el peso del sacrificio en quienes las impulsan, no en sus adversarios. Una lección incómoda incluso hoy.