“El 'ultranacionalismo' se presenta desnudo como nada más que un eufemismo para el culto a la violencia al servicio de objetivos autocráticos: ya sea el terrorismo y la guerra santa de los fundamentalistas islámicos o la negativa de los sistemas dictatoriales a aceptar la democracia política.”

Liu Xiaobo
Liu Xiaobo

Intelectual y activista a favor de los derechos humanos y las reformas en China, fue presidente del Centro Independiente Chino PEN desde 2003. Por su firma de la Carta 08 fue detenido y en 2009 condenado a 11 años de prisión.

1955 – 2017

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Significado

Violencia revestida de palabras amables

La frase denuncia cómo ciertas etiquetas sirven para blanquear la brutalidad: el nacionalismo extremo aparece como término suave cuando, en realidad, encubre un culto a la violencia puesto al servicio de proyectos autoritarios. Esa dinámica abarca tanto a grupos que emplean el terror con justificaciones religiosas como a regímenes que rechazan la competencia política y la rendición de cuentas. El lenguaje, en ese sentido, funciona como máscara que transforma la coacción en destino legítimo.

Implicaciones políticas y morales

Como disidente chino y premio Nobel, Liu Xiaobo habla desde la experiencia del autoritarismo que silencia y manipula significados. La reflexión obliga a preguntarse qué se normaliza cuando se evita llamar por su nombre a la violencia: erosionan las instituciones democráticas y se legitima el monopolio del poder. Defender la pluralidad pasa por desmontar eufemismos y exigir precisión moral al describir lo que se hace en nombre de la patria o de la fe.

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Liu Xiaobo

“La era post-totalitaria de China tiene dos características distintivas. Primero, los gobernantes aún quieren desesperadamente aferrarse a su sistema dictatorial en medio de una crisis de legitimidad. Segundo, la sociedad ya no aprueba tal sistema de dictadura. Una sociedad civil que crece espontáneamente está surgiendo gradualmente y, aunque aún no tiene la fuerza para cambiar el sistema existente, el creciente pluralismo de su economía y de sus valores, como el agua que gotea sobre la piedra, erosiona lentamente nuestro rígido monismo político.”

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